導游詞貫口格式合集

導游詞貫口格式合集十一篇

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導游詞貫口格式合集 第一篇

四合院恰是由北房、南房、東房、西房四面圍合,各房之間用墻來連接起來產生的封閉式院落,使建筑產生一個"口"字形. 四合院作為老人世代居住的主要建筑形式,馳名中外,世人皆知.的四合院歷史悠久.自元代正式建都,大規模規劃建設都城開始,四合院就與的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了.

傳統四合院住宅大規模產生由元朝開始.明清以來,四合院雖歷經滄桑,但這種基本的居住形式已經產生,并不斷完善,更適合居住要求,產生了我們今天所見到的四合院形式. 的四合院的構成有獨特之處,在中國傳統住宅建筑中具有典型性和代表性.院落寬綽疏朗,四面房屋各自,彼此之間有游廊聯接,起居十分方便.四合院是封閉式的住宅,對外唯有一個街門,關起門來自成天地,具有很強的私密性,非常適合獨家居住.院內,四面房子都向院子中間開門,一家人在里面和親和美,其樂融融.由于院落寬敞,可在院內植樹種花,飼鳥養魚,疊石造景.居住者不僅享有舒適的住房,還可分享大自然賜予的一片美好天地.

四合院蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統文化的載體.四合院的營建是極講究風水的,從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度,都要按風水理論來進行.風水學說,實際是中國古代的建筑環境學,是中國傳統建筑理論的重要組成部分,這種風水理論,千百年來一直指導著中國古代的營造活動.此外,四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化,表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的尋求.如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意"福壽雙全",以花瓶內安插月季花的圖案寓意"四季平安",而嵌于門簪、門頭上的吉祥辭語,附在檐柱上的抱柱楹聯,都充滿濃郁的文化氣息,進入庭院,尤如步入一座中國傳統文化的殿堂.

導游詞貫口格式合集 第二篇

萬盛石林景區位于重慶萬盛區石林鎮,規劃面積4.7平方公里,距萬盛城區20公里,屬喀斯特地質公園類自然風景旅游區.

萬盛石林是在距今4.65—6億年期間,在海洋環境中沉積下來的,比云南昆明路南石林產生時間早2億年左右,是我國目前考證最為古老的石林,也是中國第二大石林,被喻為"石林之祖".

景區集"山、水、林、石、洞"為一體,以地表石林、地下溶洞等喀斯特地貌景觀為主.景區內奇石峻峰,清泉碧池,危崖飛瀑,現象萬千.化石種類繁多,主要有石扇、石鼓、石塔、石芽、劍峰石、蘑菇石等形體.景區內石林群峰壁立、千姿百態,萬盛石林中最多的是產生于寒武紀的角石.角石大多呈黃褐色,有的露在石頭表面,有的鑲嵌于石頭中.這些化石對探討云貴高原及四川盆地東南部盆邊山區的地質演化、海洋生物演化,有著很高的科學考查價值.

萬盛石林古屬夜郎王國轄地,這兒世代生活著一支能歌善舞的苗族同胞,燦爛多姿的苗族風情賦予了石林濃郁的民族風俗旅游特色,特別是一年一度的"踩山會",是在萬盛石林舉行的苗族重要節日.

萬盛石林被評定為國家AAAA級旅游區,"巴渝十二景"之一,曾一口氣兩屆榮獲"重慶十佳景區"的稱號.

導游詞貫口格式合集 第三篇

孔廟(19張)元大德六年(1302)建,大德十年建成.明永樂九年(1411)重修.宣德、嘉靖、萬歷年間分別修繕大殿,添建崇圣祠,清順治、雍正、乾隆時又重建,光緒三十二年(1906)升祭祀孔子為大祀,將正殿擴建.孔廟雖然經過歷代重建,但其結構基本上仍然保存元代氣度.門內院落共有三進,中軸線上的建筑從南向北依次為大成門、大成殿、崇圣門及崇圣祠.有元、明、清三代的進士題名碑198塊,為鉆研中國古代科舉制度的重要文獻資料.孔廟從1920xx年起對外開放,供人游覽.中華共和國建立后被列為市級文物保護單位,后為首都博物館.

全國要點文物保護單位.位于城內東城區國子監街.占地2.2萬平方米.歷代多次再建,為元、明、清三代祭孔建筑,又名"先師廟".廟坐北朝南,大門稱先師門,仍保持元代氣度.前有琉璃壁及下馬碑,進門東西有碑亭、神廚、神庫等,單獨有元、明、清三代進士題名碑118方,題刻歷代進士5萬多名.進大成門至第二進院,正殿名大成殿,為孔廟主體建筑,面闊9間,進深5間,黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂,殿前月臺三出陛,殿內供奉孔子及"四配"、"十二哲".殿前有600余年樹齡的古柏一株,名"除0柏",亦名"觸0柏".有古井一口,清高宗賜名"硯水湖".大成殿后有崇圣祠,自成院落,為祭祀孔子先祖之地.今辟為首都博物館,展出地區出土的歷代名貴文物.

安定門內有條國子監街,又名成賢街.這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓,是保留牌樓最多最完整的一條街.街道兩旁槐樹成行,濃蔭蔽日,槐花飄香.孔廟就坐落在這條街的東端.

歷史悠久:已有700多年

孔廟是祭祀著名的思想家、培育家,世界文化名人孔子的廟宇,積厚流光.孔廟始建于元大德六年(公元1320xx年),元大德十年(公元1320xx年)建成,初具規模.明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠,用于供奉孔子五代祖先.清光緒三十二年(公元1920xx年)擴建大成殿,孔廟始成今日的規模.整座孔廟分三進院落,占地約220xx平方米,采用了主體建筑沿中軸線分布,左右對稱的中國傳統建筑布局.在700多年的漫長歷史中,這兒成為元、明、清三代統治者尊孔崇儒,傳揚教化,主興文脈的圣地,也成為眾多志在功名的讀書人頂禮膜拜的殿堂.這組比故宮還年代久遠的皇家古建筑濃縮了千年儒家文化精髓,凝固了一段數百年的漫漫科舉之路.徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里,遠離都市的喧鬧,觸摸歷史、文化的脈搏,以寧靜淡泊的心去感受中華傳統文化的博大精深,實在是件雅事.

建筑輝煌:凸顯皇家氣派

孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦,是封建社會的最高建筑規制.整座孔廟建筑布局科學,規模宏大,凸顯皇家氣派.

先師門(又稱欞星門)是孔廟的大門,面闊三間,進深七檁,單檐歇山頂,基本上保留了元代的建筑氣度,先師門兩側連接廟宇的墻,猶如一座城門.進入先師門,迎面看到的便是大成門.大成門創建于元代,清代重建,面闊五間,進深九檁,單檐歇山頂.整座建筑坐落在高大的磚石臺基上,中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣,五龍戲珠,栩栩如生.大成門前廊兩側擺放著10枚石鼓,每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩.這是清乾隆時仿公元前8世紀周宣王時代的石鼓遺物刻制的,那難辨的文字和深邃的詩意能夠唯有學識淵博的孔老夫子才能完全理解吧.第一進院落是皇帝祭孔前籌備各項事宜的場所,其東側設有宰牲亭、井亭、神廚,用于祭孔三牲的屠宰、洗滌和烹制.兩側有神庫、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制.

第二進院落是孔廟的中心院落,每逢祭孔大典,這兒便鐘鼓齊鳴,樂舞升平,儀仗威信.大成殿是第二進院落的主體建筑,也是整座孔廟的中心建筑,是孔廟內最神圣的殿堂.大成殿始建于大德六年(公元1320xx年),后毀于戰火,明永樂九年(公元1420xx年)再建,清光緒三十二年(公元1920xx年)將殿由7間擴建為9間.殿內金磚鋪地,內頂施團龍井口天花,其規制是我國封建社會的最高建筑等級,堪與故宮太和殿媲美.殿中供奉孔子"大成至圣文宣王"木牌位,神位兩邊設有配享的"四配十二哲"牌位.神位前置祭案,上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時的御制真品.大殿內外高懸清康熙至宣統9位皇帝的御匾,均是皇帝親書的對孔子的四字贊語,是寶貴的文物.

孔廟的第三進院落最具特色,由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成完整的院落,與前二進院落分割明顯而又過渡自然,反映出古人在建筑部局上的巧妙構思.這組建筑稱為崇圣祠,是祭祀孔子五代先祖的家廟.建于明嘉靖九年(公元1530年),清乾隆二年(公元1737年)再建,并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂.崇圣殿又稱五代祠,面闊五間,進深七檁,殿前建有寬大的月臺,月臺三面建有垂帶踏步各十級.殿內供奉孔子五代祖先的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位.東西配殿坐落在磚石臺基上,面闊三間,進深五檁,單檐懸山頂,內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父.

三進院落及其建筑有明確的建筑等級差別和功能區域劃分,和諧統一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落,是我國古代建筑的杰出代表.

史料貴重:眾多名碑有記載

孔廟歷經700多年的歷史文化積淀,遺留下來彌足珍奇的文物,成為鉆研中國古代科舉和孔子儒學的重要史料和實物.

在孔廟的第一進院落御路兩側分四部分樹立著198座高大的進士題名碑,其中元代3座、明代77座、清代118座.這些進士題名碑上刻著元、明、清三代各科進士的姓名、籍貫、名次,共計51624人.在眾多的進士當中有我們熟知的少許名人如張居正,于謙、徐光啟,嚴嵩,紀昀、劉墉及近代名人劉春霖、沈鈞儒等.穿梭在這片時間跨度達數百年的碑林中,輕撫舊貌斑駁的碑身,仰視碑面上已模糊的字跡,不免讓人發出"江山代有才人出,各領-數百年"的感慨.

在孔廟與國子監(古代皇家大學)之間的夾道內,有一處由189座高大石碑組成的碑林.石碑上篆刻著儒家經典:<<周易>>、<<尚書>>、<<詩經>>、<<周禮>>、<<儀禮>>、<<禮記>>、<<春秋左傳>>、<<春秋公羊傳>>、<<春秋谷梁傳>>、<<論語>>、<<孝經>>、<<孟子>>、<<爾雅>>.這部石經的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時20xx年手書而成.乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑.全部石經共計63萬余字,規模宏大,楷法工整,內容的鑿鑿性和刻制的精美度都優于西安的"開成石經",而在規模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林.相傳乾隆命和珅、王杰為總裁,彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經稿.彭元瑞以宋元善本十三經核訂蔣衡手書的經稿,并把俗體字均改為古體字,使-更加完善規范,古意大增,受到乾隆贊賞,被授以太子太保銜.這使和珅嫉恨非凡,權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字.直到和珅0后,古體字跡才得以重新修復,到現在碑面上還有一塊塊挖補的痕跡.

道的西側有口古井.由青石板組成的花瓣形井臺,石質井圈.由于坐落在德勝門、安定門內一帶水線上,當年井水常溢到井口,水質清純甘冽,相傳進京趕考的舉人們在拜謁孔子后都要飲一下井中圣水,據說飲后能文思泉涌,妙筆生花,寫出一手好文章.而用井水磨墨,寫出的字墨香四溢,筆勁流暢.故乾隆賜名"硯水湖".雖然現在井中水位很低,也沒有人飲用,但這口井雅致大氣的名字及動人的傳說,為孔廟增添了幾分文彩.

導游詞貫口格式合集 第四篇

領隊隨員先生,請快通知您的團員到觀景臺上來,前面兩岸,正是三峽工程工地.這一帶的地層全是堅硬的花崗巖地質結構,是建大壩最理想的地方,大壩的中軸線從這兒橫截長江.請大家靠近點.我把三峽工程的相關情況向大家介紹一下:

1992年4月3日,全國七屆人大五次會議通過r<<關于興建長江三峽工程的決議>>,從此完成了三峽工程的立法程序,轉入實施階段.1994年12月14日,總理向國內外宣布:"今天,三峽工程正式開工了!"

在中華民族歷史上,治理長江三峽由來已久.在古代,有巫山神女協助大禹治水和西陵峽中神牛助禹開江的美好傳說.在近代,孫中山率先策劃利用長江三峽水能資源.美國薩凡奇對長江三峽水能資源"一見鐘情"."世界地質之父"繆勒和"中國地質之父"李四光曾來長江三峽進行地質考核.早在1946年,中美專家合作在美國丹佛切磋并設計三峽工程和船閘.1956年7月,暢游長江,寫下了名詞<<水調歌頭?游水>>,描繪了"更立西江石壁,截斷巫山云雨,高峽出平湖 "的三峽工程宏偉藍圖.新中國成立以來,、周恩來、、、、、、等曾來三峽工程壩址和工地考核、規劃及窺察.

三峽工程為混凝土重力壩,壩長1983米,壩頂總長度3035米,壩頂高185米,平常蓄水位175米,總庫容393億立方米,其中防洪庫容221．5億立方米.每秒排沙流量2460立方米,泄洪壩段每秒泄洪能力為ll億立方米.共裝機26臺,單機容量70萬千瓦,總容量1820萬千瓦,年平均發電量 847億度.左岸的通航建筑物,年單向通過能力5000萬噸.雙線5級船閘,可通過萬噸級船隊.單線一級垂直升船機,可迅速通過3000噸客貨輪.水庫終末淹沒耕地 43．13萬畝,末了動遷移民113．18萬人.

按1993年物價水平計算,三峽工程靜態總投資954．6億元,其中樞紐工程500．9億元,移民安置300．7億元,輸變電工程153億元.采取"一級開發,一次建成,分期蓄水,一口氣移民"的建設方案.三峽工程總工期為17年.按"5．6．6"的進度安排,分三期施工:一期工程5年,1993年至 1997年大江截流;二期工程6年,至20xx年第一批兩臺機組發電,永久性船閘和升船機投入運轉;三期工程6年,每年有4臺機組投產,到20xx年三峽工程全部建成.

三峽工程有許多技術目標居世界同類工程之首:世界最大的水力發電站(裝機26臺、單機發電機組70萬千瓦、裝機1820萬千瓦、年發電量847億度)、世界最大的混凝土壩(體積1527萬立方米)、世界最大的通航建筑物(船舶3000噸級、升高總量1．18萬噸、最大升高高度為113米)、世界最大的主體工程土石方開挖量(10260萬立方米)、世界最大的土石方填筑量(2930萬立方米)、世界最大的混凝土澆筑量(2715萬立方米)和世界最大的金屬結構安裝量 (28l萬噸).

三峽工程竣工后,將發揮防洪、發電、航運、養殖、旅游、保護生態、凈化環境、開發性移民、南水北調、供水灌溉十大效益.這是世界上任何巨型電站都無法比擬的.

三峽工程是舉世矚目的偉大工程,也是中國歷史上自建長城、開運河以來最偉大的工程,更是中華民族飲馬長江、揚鞭三峽、奉功當代、造福千秋之開辟歷史新的偉大工程.

大家看!工地上氣吞山河的施工場面.這是45噸、77噸、140噸的自卸車,那是巨大的鏟揚機,伸出長臂的是裝載機,那是80多米高的圍堰…….

請看前面的跨江懸索橋!叫西陵長江大橋,蹄三峽工程4．5公里.橋北地名叫鐵條樹,橋南地名叫大沱.1993年12月動工,1996年6月竣工,總投資 3．5億元.這座橋全長1165．86米、寬18．4米(4車道),載荷290噸.最大跨徑900米,譽稱"神州第一跨".西陵長江大橋的建成,解決了三峽工程兩岸繁忙的輸送任務,確保萬噸級船隊通過,并為三峽畫廊添上了一道絢麗的彩虹.

現在旅游船駛進了河道似"九曲回腸"的黃牛峽.因"黃牛助禹開峽有功",人們便在黃牛巖下修建了黃牛祠.后將黃牛祠改為黃牛廟、黃陵廟.殿前石碑上刻有諸葛亮到此感禹王治水的功績而題寫的碑記,還有諸葛亮手植的鐵樹.1983年鐵樹開花,引起轟動.廟內有許多記載歷史上三峽水文情況的碑刻.其中一塊記載同治九年(1870年)發大水,淹到"玄功萬古"匾額下,這是三峽的最高水位.這些歷史資料都為建設葛洲壩和三峽工程提供了重要的水文地質憑單.

前方轉彎處的北岸是蓮沱,南岸是南沱.1919年,李四光在英國伯明翰大學獲得了碩士學位后,回到祖國.1924年,他帶領學生對峽區進行考核,在蓮沱、南沱和廟河一帶確立了含義明確、界線清楚的震旦系標準剖面,正式建立了震旦系,寫出了<<長江峽東地質及峽之歷史>>一文,使我國地質切磋走在世界前列.

女士們、先生們!旅游船已駛出了長江三峽的東大門宜昌南津關.南津關兩岸聳立的岸壁,產生與夔門首尾呼應的又一天然門戶,素有"雄當蜀道,巍鎮荊門" 之說,是歷史上兵家必爭之地.請看臨江處.那是三游洞、白馬洞、劉封城、張飛擂鼓臺和至喜亭等風景名勝.前面便是萬里長江第一壩、三峽工程反調節水庫 葛洲壩工程.

葛洲壩工程于1970年12月30日動工,1988年12月10日建成.請看,那是船閘,共3座;那是發電廠房,共2座;那是泄水閘,共27孔;那是沖沙閘,大江9孔、三江6孔;這是防淤堤.以上是葛洲壩工程的主要組成部分.大壩全長2606．5米,標高70米,最大壩高53．8米(廠房壩段).控制壩址以上長江流域面積100萬平方公里,占整個流域的55％.水庫庫容15．8億立方米,裝機21臺,總裝機容量271．5萬千瓦,總投資48．48億元.每年以157億度左右的強壯電量,通過超高壓輸電線路,分別送往華中、華東等地區,成為我國重要的能源基地之一.自1981年7月第一臺機組并網發電以來,截止1994年5月已累計發電1430多億度,創產值120億元.許多外國朋友稱贊葛洲壩工程是"中國的驕傲!"是"中華民族新的長城."

諸位朋友!旅游船今天從2號船閘室通過,過閘時間約50分鐘.請看:上游的閘門已經啟開,活動鐵路公路兩用橋在慢慢升起,升高凈空18米,保證船只安全通過.現在,船慢慢駛入閘室.閘室長280米、寬34米.設有浮式系船樁,可容萬噸級船隊通過.看,上游閘門在慢慢關閉.閘門間隙合縫周詳,滴水不漏.國內外旅游者參觀后贊不絕口:"奇跡,真是奇跡!"閘室內的水通過輸水廊道下泄.待水往下降約20米,閘室內水位與閘外下游泳位相平…….看!下游閘門在慢慢啟開.兩扇閘門每扇寬39．4米,高34米;單扇閘門重600噸,比2個籃球場的面積還要大.閘門和閥門的開關,全由電氣設備集中控制,操作方便,啟閉靈活.現在旅游船駛出了船閘室.前面正是我們要到達的目的地,素稱"三峽門戶"、"川鄂咽喉"的宜昌市.

朋友們!長江三峽的奇偉、壯觀,無一不引起旅游者的感情共鳴.前瓦爾德海姆和其他外賓,贊譽"長江三峽是世界奇觀!是上帝賜給全人類的財富 ".新加坡原總理李光耀游覽長江三峽后,激動地說:"三峽的風光美極了,我明日不當總理了,來當三峽旅游總經理."

我們的旅游船?？恳瞬勐糜未a頭.今天下榻三峽賓館(三星級),明日去武漢和西安的機票均已購好,請放心.

3天的旅途生活,使我們之間形成了深厚的友情,這種友情使我們畢生難忘.馬上要分別了,我代表全船職工預祝你們下一個旅程更加高興!更加安康!更加快意!

女士們、先生們!希望再來宜昌暢游長江三峽!

親愛的朋友,再見!祝一路平安!

導游詞貫口格式合集 第五篇

列位朋友,歡迎你們來到布達拉宮.舉世聞名的布達拉宮是的標志性建筑,同時也是貴重的世界文化遺產之一.作為昔日歷代喇嘛的"冬官"和地方政教合一的中心,是地區現存最大最完整的宮堡式建筑群,也是地球上海拔最高的大型古代宮殿.這座勢均力敵的神宇官闕被譽為世界十大杰出土木石建筑之一.集中體現了建筑、繪畫、宗教藝術精華,所藏的`大量歷史宗教文物亦是令人嘆為觀止的無價之寶.所以,當你決定將雙腳踏上布達拉官山腳那巨大的花崗石階的時候,你應該在內心默念:布達拉官是世界上最高的宮殿群,它神秘,肅穆,偉岸,傲立塵世;它薈萃世間最美好的至寶與偉大的心靈,它無視一切世俗的價值.它的存在本身正是不可思議的奇跡!然后,平靜并輕松地抬足吧!

為了使大家對布達拉官有一個概括的了解,我先把布達拉宮的基本情況及其簡要歷史作一個介紹. 布達拉宮坐落在市中心的瑪布日山上,因該山巖體及土壤略呈紅色,所以漢語稱為紅山.它占地面積36萬平方米,建筑面積13萬平方米,高119米,共13層,大小房問20xx多間,大的佛殷34個,紅宮與白宮是它的重要組成部分.

布達拉宮始建于公元7世紀忉松贊干布時期.我給大家簡單地介紹一下松贊干布.6世紀初,吐善的第三十二代贊普松贊干布繼承了王位.這位贊普生下來就有很多殊異的地方:他的頭上生就一個阿彌陀佛,因此有人稱他"雙頭王".雙頭王生下就會說話,他對父王和母后說:"我可為一切生靈之主,將快樂地坐在贊普的寶座上".13年后,松贊干布繼承了王位,先后兼并地區諸部,定都(邏娑),發展生產,創文字,定法律,立官制軍,建立了吐蕃奴隸制.公元641年,唐朝文成公主嫁到吐善,松贊干布為其"營造宮室,以居公主".史書是如此描述的:在紅山那里,筑起三道圍墻.然后,在圍城當中,修起了堡壘式的宮室九百九十九間,叉在紅山頂上修起一間來湊足千間之數.這些宮室都裝有金鈴、珍珠網等物,顯得十分壯麗,真與天官媲美.后因戰亂失火等磨難與滄桑,僅存法王洞和超凡佛殿兩處.

公元17世紀,五世喇嘛阿旺.羅桑嘉措在青海蒙古族和碩特首領固始汗的武力扶持下奪取全藏.此后不久,他的經師、甘丹寺臺林麥夏仲?貢覺群培等人倡議新建一所用以指揮全藏活動的中心宮殿,以鞏固政教合一的封建農奴制,擴大影響.1645年藏歷四月一日,五世宣布再建布達拉宮.用了三年時間再建了白宮,他圓寂后,其總管第巴桑杰嘉措又修建了紅宮和五世靈塔,后經歷多次的擴建,才有今天的規模.

列位朋友,現在我們開始參觀布達拉宮.眼下我們跨過平措堆朗大門的門檻,就可見到門廊兩邊繪制的"四天王(四大天王)"巨幅壁畫,他們分別是:東方持國天王,身白色,持琵琶;南方延長天王,身青色,執寶劍;西方廣目天王,身紅色,執絹索;北方多聞天王,身綠色、執寶幢.每幅畫均高約6米.寬約2.5米.內門兩側正面墻壁上還有兩幅女神畫像.這兒原來有一根用整棵樹干做的門閂,曾令許多人驚訝不已,遺憾現在巳不見蹤影.這是從布達拉宮正面人宮的必經之路.

現在我們要經過這個窄窄的廊道,這里沒有窗戶,唯獨幾個深邃的墻洞,透過墻洞,大家可以眼見厚達數米的宮墻,宮墻是用三合土堆制,石頭砌邊而成,值得一提的是這種建筑工藝在1300年前非常少見.現在出現在我們眼前的是面積1600平方米、離地面六七十米高的寬闊廣場,這恰是專供喇嘛在節日期同觀賞跳神、藏戲表演的場所,藏語稱"德陽夏",意即東歡快廣場.每逢藏歷十二月二十九,在此舉行布達拉宮跳神節,達粕喇嘛在白宮第七層東日光殿觀賞,地方高級僧俗官員、三大堪布(相當于方丈)也要出席陪伴.的市民也可上山觀看表演,屆時廣場人山人海,氣氛十分熱鬧.跳神的內容大多是敘說佛法的靈異和喇嘛的傳奇故事.

關于布達拉宮不僅有民間故事,詩句也很多.

例如:

白宮紅殿湛藍天,

蓋世高原氣萬千.

竺法漸傳三界遠,

盛音近繞佛堂前.

它的意思是:布達拉宮,在市西北,瑪布日山上."布達拉"是觀音勝地普陀羅的梵譯,即佛教圣地之意.始建于公元七世紀中葉,相傳是松贊干布專為迎娶文成公主而建.殿堂房舍近萬間,有宮殿、佛殿、靈塔、經堂、僧舍、平臺、庭院等.紅宮居中,白宮橫列東西兩翼,殿宇嵯娥,富麗輝煌,上聳藍天,氣勢磅礴,令人神往.布達拉宮是藏族古建筑藝術的代表作,也是我國著名的宮堡式建筑群,被列為世界文化遺產.

"布達拉宮不僅令人嘆為觀止,它還是一個瑰寶薈萃的博物館呢!""怎么說呢?這兒有金銀水或然用金銀凸字寫的經卷,其珍藏著在印度失傳了的距今有著五千年歷史的古印度貝葉經,并且保存完整有一百多函卷;還有珍藏著多種至寶的八座靈塔,其中最神奇的是在五世靈塔內的珍珠,據說這個珍珠是在大象的腦內生成的,比常人的大拇指還大,藏語稱這座塔為'贊姆林堅吉',意思是價值抵得上半個世界.還有隋代的釋迦牟尼佛像和明代的金制佛像都是無價之寶.

列位朋友:“時間過得真快啊,就要和大家說再見了,不知道此次布達拉宮的游覽是否給您留下美好的印象,希望大家再來參觀布達拉宮!因為每一次都會有新的發現和新的體會,都會得到令人驚喜的收獲.在參觀過程中有照看不周的地方,還請大家多多包涵.謝謝大家!如果大家有性趣的話,不妨到我們旅游的接待大廳選購少許紀念品作為留念.祝大家一帆風順!小×期待著在布達拉宮再一次見到您.

導游詞貫口格式合集 第六篇

靈山風景名勝區位于豫、鄂兩省交界的大別山區.西臨京廣鐵路和107國道,與國家森林公園雞公山相聯;東接京九鐵路和羅武公路,與湖北省木蘭山相望,南有信葉公路橫穿東西,正在修建的京珠高速公路在景區留一出口.交通十分便利.

靈山風景名勝區人文景觀豐富,自然景觀奇特.景域方圓61.5平方公里,含六大景區,七十二洞天,一百零八景點.以“山秀、寺古、石奇、洞幽、水美、物華"而享譽海內外.素有內陸秦皇島之稱的"九里落雁湖"、"靈山",中外名剎"靈山寺",省級鳥類自然保護區"董寨林場",國家級文物保護單位xxx十五軍長征出發地"何家沖"均坐落在本景區內.

靈山主蜂海拔827.7米,據唐李泰著<<括地志輯校>>和<<魏書>>記載:"靈山春秋戰國時名冥山,漢時名霸山,魏時名石城山,因來者不拒,每云必雨,驗之,信然"而沿稱靈山到現在.古代的一般帝王將相迷戀此處景色,贊不絕口.宋神宗時參政趙汴在

<<登靈山>>詩中寫道"為愛名山好,登臨盡日曛".明代開國皇帝朱元璋也留下"美景一時觀不盡,好將描入畫圖來"的詩句來贊美靈山.

靈山還是一塊紅色的土地.、、劉伯承、賀龍、程子華等老一輩無產階級革命家都曾在此留下了革命的足跡.

靈山年平均氣溫在13~15℃,夏季平均氣溫24℃,是理想的避暑勝地.靈山有各類植物1000多種,動物190科1067種之多.主要特產有茶葉、木耳、香菇、靈桔梗、板栗等.其中"靈山云霧茶"久負盛名,多次在中國信陽茶葉節上獲獎.靈山金、螢石、銅、鉛鋅、花崗巖儲藏量豐富,是一塊難得的寶地.

我們現在游覽的是迢遙洞景區,該景區占地面積13平方公里,以自然景觀為主.著名景點有電p城遺跡、逍遙洞、快樂嶺、險石、八仙宮、垛石嶺、智慧老人等15個景點,百余處景觀.我們今天只觀賞其中的一個景點--逍遙洞.

逍遙洞原名仙人洞.相傳北宋年間有兩各隱士為躲避戰亂先后來此遁居,他們終日閉門誦經,修身養性,從不與外人交往.久而久之兩位隱士都造成了不食不餓、不飲不渴的仙人了.仙人洞也因此而得名.九十年代初,在清理整修逍遙洞時出土的三枚宋代鐵幣和一把銅鑰匙,也足以說明這兒住人的歷史之久.

逍遙洞庭湖是天然石洞群,共有6個洞,自下而上依次為底洞、飛鳥洞、立洞、濟公洞、傳經洞、三連洞.當年兩名隱士修"仙"的地方是在底洞.我們今天要點觀賞的是濟公洞.大家注意往上看,洞頂有一形似僧帽的巨石,巨石底下有一巨掌印,酷似在托著僧帽,洞頂后的山石上仿佛有幾個大大的腳印.

我們給大家十分鐘的時間照相,然后我們去看明朝開國皇帝朱元璋塑像.

大家都知道,朱元璋是明朝的開國皇帝,他曾三次上靈山寺,這是為什么呢?現在我就給大家介紹一下這段故事.公元1320xx年8月8日,朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風陽縣東北)太平鄉孤莊村一個佃戶家里.因8月8日生,又名朱重八.公元1344年,淮南大旱,瘟疫四起,朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世,只剩下他一人孤苦伶仃,幸虧鄰居汪大娘認識皇覺寺的高彬長老,便把他介紹到皇覺寺出家,當了個光干活兒不念經的小行童.時隔不久,寺里斷糧,朱元璋被迫到河南淮西(今信陽)一帶云游乞討,成為一名游方僧.公元1348年夏,天氣異常炎熱,朱元璋來到靈山寺,行至距寺院不遠的獅象口,因饑餓、炎熱交加,昏倒路旁.靈山寺小和尚陳大用下山買米,將其救回寺院.這是朱元璋第一次上靈山.

朱元璋自結識靈山寺僧陳大用,在他的幫助下,文化知識日益豐富,思想日趨成熟,立志要干出一番大事業!

導游詞貫口格式合集 第七篇

蒼山位于洱海之西,又稱點蒼山,因其山色蒼翠、山頂點白而得名.蒼山屬橫斷山脈云南端余脈,北起上關,南達大理市,南北長42公里,東西寬20公里.蒼山共有十九峰,其中馬龍峰最高,海拔4122米.蒼山十九峰,兩峰夾一溪,一共十八溪;溪水東流、注入洱海,十八溪由北向南,其排列為:霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、草黃、陽南.蒼山景色白以雪、云、泉、石而著稱.云,變幻多姿,獨具特色;雪,蒼山頂上終年白雪皚皚,是大理"風花雪月"四大名景之最.泉,清澈無污,甘甜可口,四季奔流,叮咚悅耳;石,更是蒼山之魂.這種瑰麗的巖石世界各地都有,但以大理的為最美,開發也較早,人們便把它叫做"大理石".

蒼山上古樹蒼天,翠竹滿山,云霧繚繞,飛瀑散花.山頂有黑龍潭等高山冰磧湖泊,湖泊周圍有冷杉、云杉等珍稀植物和豹、熊、鹿等野生動物.

洱海古稱葉榆澤.它兩頭窄,中間寬,略彎曲,形如人的耳朵而得名.洱海北起洱源江尾,南止大理市,長40公里,東西寬4-9公里,總面積240多平方公里,蓄水量30億立方米,平均水深約11.5米,最深為20米.是中國第七大淡水湖.湖內有"三島"、"四洲"、"五湖"、"九曲"之勝.湖水清澈碧綠,四周風景如畫.洱海主要源于洱源縣的黑谷山,北有彌苴河,東南有波羅江,西有蒼山十八溪流入,水源比較豐富.西洱河是洱海的唯一出?？?流入漾濞江后又進入瀾滄江,結尾注入南海.

到了洱海,最應該到附近的白族漁村里去看看,因為高原上的漁村本就不多見,50年代著名的電影<<五朵金花>>正是反映這兒的生活.

附加篇最新的云南洱海導游詞范文

列位朋友:

大家好!游覽了大理古城,初步感受了此地人文景觀的深邃;現在我們去觀賞蒼山洱海,領略大理的山水之美.

最初,我們乘游艇去洱海公園.洱海公園又名團山公園,位于下關城區東北2公里處的團山.它北臨碧波萬頃的洱海,西與蒼山南端的斜陽峰相對.南詔國時,這兒是國王的鹿苑.1976年這兒新辟為公園,占地1600余畝.山上有動物園和苗圃花壇,廣植大理地區的各種名花異卉,是一個很好的止息游覽之地.

現在游船已到洱海公園臨海長堤,我們離船上岸,這是團山腳下的濱海游覽區沿著270多級石階拾級而上,我們到達山頂.大家看,這翹角飛檐的樓閣是望海樓,檐下懸匾,上書:玉洱銀蒼”,黑底金字,蒼勁古雅,它是中國慕名畫家吳作人的手筆.望海樓是領略"玉洱銀蒼"的佳境,憑欄遠眺:東邊洱海浩瀚,一碧萬頃,西邊蒼山綿延,莽莽蒼蒼.

列位朋友,讓我們再次登船,到洱海中去遨游.但我先要向大家介紹是卻是蒼山.先前,我們在大理城,在蒼山腳下的公路上,沒能很好地端詳蒼山英姿.正如古人所說"不識廬山真嘴臉,只緣身在此山中";在洱海公園望海樓,視角偏斜,也只能看到蒼山末端.現在,隨著游船不斷前行,我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說,橫斷山脈像一只巨臂,從"世界屋脊"高原向南伸到了云南西部,蒼山正是這支世界著名山脈中云嶺的一個分支.

蒼山,又名點蒼山,因其山色蒼翠,山頂點白而得名.蒼山共有十九峰.這十九峰從北至南的順序是:云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽.十九峰中,馬龍峰最高,海拔4122米.蒼山十九峰,兩峰夾一溪,一共十八溪;溪水東流、注入洱海,十八溪由北向南,基排列為:霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶蓂、陽南.

蒼山景色以雪、云、泉石而著稱.我先向大家介紹蒼山的雪.經夏不消的蒼山雪,是大理"風花雪月"四大名景之最.皚皚蒼山雪,歷代文墨客贊辭頗多, 民間傳說也不少.明代文學家李元陽曾贊美:"日麗蒼山雪,瑤臺十九峰".

蒼山的云更是名傳遐邇.云聚云散,有時淡如輕煙,有時濃如潑墨.在變幻多姿的云景中,最神奇的是"望夫云"和"玉帶云".所謂"望夫云"是指每當冬春時節,蒼山玉局峰頂常會出現一朵孤獨的云,忽志忽落,上下飄動,若盼若顧.奇特之處在于它一出現,點蒼山便驟起暴風,刮向洱海.所謂"玉帶云",是指每當夏末秋初,雨后初晴,蒼山十九峰半山間往往會出現白云朵朵,云朵聚匯,慢慢拉開,宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰.綿延數十里,竟日不消失.奇妙的是,"玉帶云"會前兆農業豐收:它出現次數多,當年就風調雨順.當地白族有農諺:"蒼山系玉帶,餓狗吃白米".

蒼山的泉也很有名.十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊,這是第四紀冰川留下來的.還有那十八溪的溪水,飛瀑疊泉,四季奔瀉,在清純甘甜泉水的滋補下,蒼山充滿生機.冰磧湖畔,密布著原始森林和許多寶貴林木、奇異花卉,特別應告訴大家的是,蒼山的花卉早就芳名遠播,而且它還使蒼山名揚四海.美國教授羅·蘭開斯特曾說:"在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山,因為他們都種有許多秀麗的大理蒼山的花."

蒼山的石,馳名中外.郭沫若有<<詠大理石>>詩:"三塔矜高古,順思貞觀年.蒼山韻風月,奇石吐云煙.相在心胸外,涼生肘腋間.天功人力代,海外競珍傳."

蒼山孕育了大理石,大理石恰是蒼山的魂.這種瑰麗的奇石,世界許多地方都有,獨大理的最奇美,且開民得早,因此,全世界凡此奇石均稱為"大理石","大理"也因石而名揚天下.

列位朋友,我們的游船正在前行,現在應該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了.

洱海,古稱昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳,故名洱海.它南北長42公里,東西寬3-9公里,湖岸線長117公里,面積250多平方公里;平均水深10.5米,最深21.5米,蓄水量28.8億立方米,面積與蓄水量均列云南湖泊第二,在全國淡水湖中居第七位.

洱海南有彌苴河等注入,西納蒼山十八溪水,東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出?？?經漾濞紅繞入瀾滄江.洱海屬構造湖,湖岸東西多崖壁,北西南三面為沙洲.

大家看,洱海水深清澈,宛若無瑕的美玉,漂亮無比,它正以廣闊的胸懷歡迎列位來自遠處的賓朋.洱海是中國著名的高原湖泊,早在漢代它已名載史冊.

"洱海月"是大理四大名景之一.如果在農歷十五月明之夜泛舟洱海,其月格外的亮、格外的圓,其景令人心醉:水中,月圓如輪,浮光搖金;天空,玉鏡高懸,清輝燦燦,從洱海中浴出.看著,看著,水天輝映,你竟分不清是天月掉海,還是海月升天.洱海月為什么這樣明亮?科學的結論是:一、洱海水質特別純凈,透明度相當高,其反光極強;二、洱海海面塵埃較少,空氣清新,使得水天相映,月光更加明亮.此外,洱海月之著名,還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中,與冰清玉潔的洱海月交相輝映,構成銀蒼玉洱的一大奇觀.

與蒼山雪、洱海月相聯的大理四大名景還有上關花、下關風.洱海和蒼山之間的壩子,是一個狹長形的沖積平原.南詔國時,在這一狹長地帶北南兩邊各筑一座小城,扼守要沖,保衛王都的安全.北邊的稱龍首關,又稱上關;南邊的稱龍尾關,即今下關.所謂上關花,是指上關"十里香奇樹",此花原在上關沙坪街的和山寺內,其花大如蓮,年開數百朵,香氣溢四方,花開時節,觀者如云.又因此樹末了殼堅,可做朝珠,故花又稱"朝珠花".后來,此花絕跡了.前些年,據說有人在蒼山森林中又找到了它.下關風指西洱河谷吹入下關的風,終年不止,尤以冬春為盛,你一進入下關就可以感到下關風的存在.它幾乎每天都以怒號,掃街穿巷,撩衣揭帽,使下關了得到了"風城"的雅號.

附加篇最新的云南洱海導游詞范文

洱海--高原明珠 洱海是一個風光明媚的高原淡水湖泊,在古代文獻中曾被稱為"葉榆澤"、"昆彌川" 、"西洱河"、"西二河"等.水面海拔1972米左右,北起洱源縣江尾鄉,南止于大理市下關鎮,形如一彎新月,南北長41.5公里,東西寬3—9公里,周長116公里,面積251平方公里.洱海 屬瀾滄江水系,北有彌苴河和彌茨河注入,東南匯波羅江,西納蒼山十八溪水,水源豐富, 匯水面積2565平方公里,平均容水量為28.2億立方米,平均水深10.5米,最深處達20.5米. 湖水從西洱河流出,與漾江匯合注入瀾滄江.

洱海西面有點蒼山橫列如屏,東面有玉案山環繞襯托,空間環境極為優美,"水光萬頃 開天鏡,山色四時環翠屏",素有"銀蒼玉洱"、"高原明珠"之稱.自古及今,不知有多高人韻士寫下了對其贊美不絕的詩文.南詔清平官楊奇鯤在其被收入<<全唐詩>>的一首詩 作中描寫它"風里浪花吹又白,雨中嵐影洗還清";元代郭松年<<大理行記>>又稱它"浩蕩 ,煙波無邊".凡此種種,不勝枚舉.洱海氣候溫和津潤,風光綺麗,景色宜人.巡游洱海,島嶼、山洞、湖沼、沙洲,林木 、村舍,各具風采,令人悅目娛心.古人將其概括為"三島、四洲、五湖、九曲."

三島:金梭島,玉幾島、赤文島;

四洲:青莎鼻洲、大鸛淜洲、鴛鴦洲、馬濂洲;

五湖:太湖、蓮花湖、星湖、神湖、渚湖;

九曲:蓮花曲、大鸛曲、潘磯曲、鳳翼曲、羅蒔曲、牛角曲、波曲,高莒曲,鶴翥曲.

隨著四時朝暮的變化,各種景觀呈現出萬千氣象,于是,古人又為之歸結為"洱海八景 ", 即:山海大觀、三島煙云、海鏡開天、嵐靄普陀、滄波濞舟、四閣風濤,海水秋色,洱海月 映.當中所提到的四閣,便是古人為點綴、觀賞洱海所陸續建造的四大名閣:天鏡閣(位于海東)、珠海閣(位于洱海公園團山)、浩然閣(又名豐樂亭,位于才村海邊)、水月閣 (位于洱海北端雙廊,與珠海閣遙相對峙).四大名閣雖已倒塌不全,有待恢復再建,而這些名勝佳景的詩文佳句卻時常見諸史籍.如明代白族學者李元陽詠水月閣的詩云"百二山河 至此終,水晶皎皎漾蟾宮,鼓琴應許蛟龍聽,吹笛能教鸑鷟游".從中我們不 難體會到自古及今洱海人文景觀之盛.

洱海水產資源也十分豐富,有各種魚類,水鳥、蝦、螺螄、蚌、水獺、菱角、蘆葦、海 菜等等.魚類有鯉魚、弓魚、油魚、鰾魚、小白魚、鯽魚、草魚、青魚.其中弓魚被譽為 魚魁. ? 洱海是大理風景區的主要風景資源,也是白族先人最主要的發祥地.迄今為止,在洱海 及其周圍的山坡臺地上所發現的新石器時代遺跡共達30多處.海東金梭島恰是一個著名的新 石器遺跡.最近又發現雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺跡,除了出土大量 生形成 活用的石器、陶器之外尚有青銅器山字形格劍,銅柄鐵刃劍,以及鑄造這些兵器的陶范.由 此可以推斷它或者還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器乃至進入鐵器時代的生產基地.在這兒 每個時代都有歷史的遺留,我們似乎可以聽到白族先人從蒙昧時代步步走向文明的足音.因此,也可以說:洱海是白族的搖籃.

附加篇最新的云南洱海導游詞范文

列位朋友:

大家好!游覽了大理古城,初步感受了此地人文景觀的深邃;現在我們去觀賞蒼山洱海,領略大理的山水之美.

最初,我們乘游艇去洱海公園.洱海公園又名團山公園,位于下關城區東北2公里處的團山.它北臨碧波萬頃的洱海,西與蒼山南端的斜陽峰相對.南詔國時,這兒是國王的鹿苑.1976年這兒新辟為公園,占地1600余畝.山上有動物園和苗圃花壇,廣植大理地區的各種名花異卉,是一個很好的止息游覽之地.

現在游船已到洱海公園臨海長堤,我們離船上岸,這是團山腳下的濱海游覽區沿著270多級石階拾級而上,我們到達山頂.大家看,這翹角飛檐的樓閣是望海樓,檐下懸匾,上書:玉洱銀蒼”,黑底金字,蒼勁古雅,它是中國慕名畫家吳作人的手筆.望海樓是領略"玉洱銀蒼"的佳境,憑欄遠眺:東邊洱海浩瀚,一碧萬頃,西邊蒼山綿延,莽莽蒼蒼.

列位朋友,讓我們再次登船,到洱海中去遨游.但我先要向大家介紹是卻是蒼山.先前,我們在大理城,在蒼山腳下的公路上,沒能很好地端詳蒼山英姿.正如古人所說"不識廬山真嘴臉,只緣身在此山中";在洱海公園望海樓,視角偏斜,也只能看到蒼山末端.現在,隨著游船不斷前行,我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說,橫斷山脈像一只巨臂,從"世界屋脊"高原向南伸到了云南西部,蒼山恰是這支世界著名山脈中云嶺的一個分支.

蒼山,又名點蒼山,因其山色蒼翠,山頂點白而得名.蒼山共有十九峰.這十九峰從北至南的順序是:云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽.十九峰中,馬龍峰最高,海拔4122米.蒼山十九峰,兩峰夾一溪,一共十八溪;溪水東流、注入洱海,十八溪由北向南,其排列為:霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶蓂、陽南.

蒼山景色以雪、云、泉石而著稱.我先向大家介紹蒼山的雪.經夏不消的蒼山雪,是大理"風花雪月"四大名景之最.皚皚蒼山雪,歷代文墨客贊辭頗多, 民間傳說也不少.明代文學家李元陽曾贊美:"日麗蒼山雪,瑤臺十九峰".

蒼山的云更是名傳遐邇.云聚云散,有時淡如輕煙,有時濃如潑墨.在變幻多姿的云景中,最神奇的是"望夫云"和"玉帶云".所謂"望夫云"是指每當冬春時節,蒼山玉局峰頂常會出現一朵孤獨的云,忽起忽落,上下飄動,若盼若顧.奇特之處在于它一出現,點蒼山便驟起暴風,刮向洱海.所謂"玉帶云",是指每當夏末秋初,雨后初晴,蒼山十九峰半山間往往會出現白云朵朵,云朵聚匯,慢慢拉開,宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰.綿延數十里,竟日不消失.奇妙的是,"玉帶云"會征候農業豐收:它出現次數多,當年就風調雨順.當地白族有農諺:"蒼山系玉帶,餓狗吃白米".

蒼山的泉也很有名.十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊,這是第四紀冰川留下來的.還有那十八溪的溪水,飛瀑疊泉,四季奔瀉,在清純甘甜泉水的滋補下,蒼山充滿生機.冰磧湖畔,密布著原始森林和許多珍貴林木、奇異花卉,特別應告訴大家的是,蒼山的花卉早就芳名遠播,而且它還使蒼山名揚四海.美國教授羅·蘭開斯特曾說:"在美國有100多萬人知道中國云南的大理蒼山,因為他們都種有許多秀麗的大理蒼山的花."

蒼山的石,馳名中外.郭沫若有<<詠大理石>>詩:"三塔矜高古,順思貞觀年.蒼山韻風月,奇石吐云煙.相在心胸外,涼生肘腋間.天功人力代,海外競珍傳."

蒼山孕育了大理石,大理石恰是蒼山的魂.這種瑰麗的奇石,世界許多地方都有,獨大理的最奇美,且開發得早,因此,全世界凡此奇石均稱為"大理石","大理"也因石而名揚天下.

列位朋友,我們的游船正在前行,現在應該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了.

洱海,古稱昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳,故名洱海.它南北長42公里,東西寬3-9公里,湖岸線長117公里,面積250多平方公里;平均水深10.5米,最深21.5米,蓄水量28.8億立方米,面積與蓄水量均列云南湖泊第二,在全國淡水湖中居第七位.

洱海南有彌苴河等注入,西納蒼山十八溪水,東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出?？?經漾濞紅繞入瀾滄江.洱海屬構造湖,湖岸東西多崖壁,北西南三面為沙洲.

大家看,洱海水深清澈,宛若無瑕的美玉,漂亮無比,它正以廣闊的胸懷歡迎列位來自遠處的賓朋.洱海是中國著名的高原湖泊,早在漢代它已名載史冊.

"洱海月"是大理四大名景之一.如果在農歷十五月明之夜泛舟洱海,其月格外的亮、格外的圓,其景令人心醉:水中,月圓如輪,浮光搖金;天空,玉鏡高懸,清輝燦燦,從洱海中浴出.看著,看著,水天輝映,你竟分不清是天月掉海,還是海月升天.洱海月為什么這樣明亮?科學的結論是:一、洱海水質特別純凈,透明度相當高,其反光極強;二、洱海海面塵埃較少,空氣清新,使得水天相映,月光更加明亮.此外,洱海月之著名,還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中,與冰清玉潔的洱海月交相輝映,構成銀蒼玉洱的一大奇觀.

與蒼山雪、洱海月相聯的大理四大名景還有上關花、下關風.洱海和蒼山之間的壩子,是一個狹長形的沖積平原.南詔國時,在這一狹長地帶北南兩邊各筑一座小城,扼守要沖,保衛王都的安全.北邊的稱龍首關,又稱上關;南邊的稱龍尾關,即今下關.所謂上關花,是指上關"十里香奇樹",此花原在上關沙坪街的和山寺內,其花大如蓮,年開數百朵,香氣溢四方,花開時節,觀者如云.又因此樹終末殼堅,可做朝珠,故花又稱"朝珠花".后來,此花絕跡了.前些年,據說有人在蒼山森林中又找到了它.下關風指西洱河谷吹入下關的風,終年不止,尤以冬春為盛,你一進入下關就可以感到下關風的存在.它幾乎每天都以怒號,掃街穿巷,撩衣揭帽,使下關了得到了"風城"的雅號.

大理的風花雪月四大名景,有小詩一首將其串在一起,便于記憶,亦頗有情趣:

下關風,上關花,下關風吹上關花;

蒼山雪,洱海月,洱海月照蒼山雪.

說到這兒,請列位看一看我們白族姑娘的繡花包頭.你可別小看它,它體現了大理四大名景.請看:微風吹來,耳邊雪白的纓穗隨風飄飄灑灑,顯現了下關的風;包頭上絢麗多彩的花朵,代表了上關的花;頂端這白茸茸的絲頭,遠眺望去就像蒼山的雪;整個包頭的神態就如洱海上的彎月相同的明麗動人.

附加篇最新的云南洱海導游詞范文

洱海是一個風光明媚的高原湖泊,呈狹長形,南北長40公里,面積約240平方公里.在風平浪靜的日子里泛舟洱海,那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天,給人以寧靜而悠遠的感受.

在洱海最南端的團山,有一座洱海公園,是觀賞蒼山洱海景色的好處所.

蒼山洱海,山水相依,洱海是僅次于滇池的云南第二大湖,北起洱源縣江尾鄉,南止大理下關,海拔1972米,南北長41.5公里,面積約251平方公里,因為湖的神態酷似人耳,故名洱海.在洱海最南端的團山有一座洱海公園,是觀賞蒼山洱海景色的好處所.

從空中往下看,洱海宛如一輪新月,靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間.洱海共有3島、4洲、5湖、9曲.洱海屬斷層陷落湖泊,湖水清澈見底,透明度很高,自古以來一直被稱作"群山間的無瑕美玉".傳說在海底生長著一棵碩大無比的玉白菜,這碧波瑩瑩的湖水,恰是一滴滴從玉白菜的心底沁涌出來的旨酒.

洱海到蒼山之間是一片扇形的沖擊平壩,這兒田地肥沃、村落相聯,崇圣寺三塔筆立挺拔,素有"風景畫廊"之稱,風光、名勝、民俗融為一體.

從小碼頭入園沿石階登山,登至山頂,便可看到飛檐翹角的望海樓,信步在望海樓長廊,極目遠看,蒼山洱海風光盡收眼底.

導游詞貫口格式合集 第八篇

大家好,我是一個小導游,你們可以叫我宋導游.

今天,我們大家要到的一個大公園-------頤和園,你們要記住:的頤和園是一個漂亮的大公園,我們還要做到以下幾點;不要在地上亂扔垃圾;不要在文化古跡上亂涂亂畫;不要動上面的字和畫,因為,比如:每天有一億個人來摸話,日子長了,就會容易化掉,就在也沒有了.所以我們大家要愛護它,不要破壞.

下面,我們開始參觀走進了頤和園的大門,繞過秀麗而美麗的大殿,綠色的柱子,紅色的桿,而且是一眼望不到頭的一個長廊,廊,這條有名的長廊上每一間橫檻上都已有五光十色的畫,畫著有高低的人們、秀麗的花草、各地的風景,幾千副的畫而且沒有一副是同樣的,有名的長廊兩旁有好看花木,這一栽花剛謝,另一栽花卻開放了,微風從左邊的昆明湖上吹來,使人非常神清氣爽的.

我們走完長廊,就來到萬壽山腳下,如果,你抬頭一看,會眼見許多人在一座八角寶塔形的三層建筑聳力在半山腰上,而且,黃色的琉璃瓦閃閃發光,你們猜一猜這是什么,猜不出來吧!哈哈!我告訴你吧!那恰是佛香閣,還有,下面的一排排金碧輝煌的宮殿,那正是排云殿.

我下面登上了萬壽山,站在秀麗的佛香閣向下望,園內風景大半收在眼底,茂盛的樹眾,照映著黃色的、綠色的琉璃瓦屋頂和朱紅色而秀麗的宮墻.往前看,昆明湖清得像一面鏡子,綠的像一塊碧玉,游船、水面上慢慢的劃過,幾乎不留下一個痕跡,向東遠眺,隱隱約約的眼見了幾座以前的城樓和城里的白塔.

列位游客,今天游園結束,希望大家快樂.

導游詞貫口格式合集 第九篇

　四川臥龍自然保護區旅游景點導游詞

列位游客:

在四川,我們游覽了天府之國眾多的名勝古跡、自然風光,今天我們將去參觀的是享譽海內外的臥龍自然保護區,它距成都100多公里,是一個國家級自然保護區.

臥龍自然保護區簡介

臥龍自然保護區位于四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的鄧睞山脈東坡,地處成都平原向青藏高原過渡的一塊高山深谷地帶,東西長52公里,南北寬62公里,地理環境特殊,海拔最高6250米,最低1150米.

這兒地勢起伏錯落,森林覆蓋率高,常年唯有春、秋、冬三季而無酷暑,年平均氣溫12.5℃.

天然的溫暖柔潤條件,為種類繁多的生物提供了良好的棲息和繁衍環境,是保護珍稀物種及高山生態系統的歸結性自然保護區.

保護區始建于1963年,是我國最早建立的保護區之一,保護區面積達20萬公頃.

1980年,臥龍保護區被批準加入教科文組織人與生物圈保護區網.

目前被列為國家要點保護的有大熊貓、金絲猴、牛羚、白唇鹿、綠尾虹雉、洪桐、水青、連香、紅豆杉等物種.

臥龍保護區的自然景觀集山、水、林、洞、險、峻、奇、秀于一體,每年吸引了無數中外游客和科學工作者前來觀賞、探索.

目前臥龍自然保護區開放的旅游景點有中華大熊貓園、中國臥龍大熊貓博物館、動植物標本館、英雄溝、銀廠溝等.

保護區內分布著100余只野生大熊貓,約占全國總和的10%,使其以"熊貓之鄉"享譽中外.

1981年保護區與世界自然基金會組織合作,在臥龍建立了全世界惟一的"中國保護大熊貓切磋中心",設有六個實驗室、大熊貓野外生態觀察站、小熊貓生態館和世界最大的熊貓圈養場.

其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領先.

世界野生動物基金會將這兒的五一棚野外觀察站作為中外合作進行大熊貓的生態觀察探討的基地,中外專家可晝夜在此觀察大熊貓的活動,并把最新科研成果通報給世界各國.

臥龍的科學切磋頗有成效,已真正成為具有世界意義的自然保護區,并在中外自然保護區中占領重要塞位,享有較高聲譽.

國家對臥龍自然保護區非常重視,多位領導人曾先后來保護區偵查.

這兒還多次接待過外國首腦、元首、國際組織官員.

大熊貓概況

列位游客,眾所周知,臥龍自然保護區以"熊貓之鄉"而聞名于世,因此,有必要向列位簡單介紹一下大熊貓階情況.

大熊貓在幾百萬年前就已生存在地球上,當時遍布我國的陜西、山西、、四川、云南、浙江、福建等地.

大熊貓由盛而衰,以至瀕臨絕滅境地,究其原因,除了幾百萬年以來外部環境的惡化之外,大熊貓自身生活習性和生育繁殖能力退化是其內在原因.

大熊貓的先人原是食肉動物,現在卻偏愛吃素,主要食物是箭竹.

箭竹少許40至80年開花一次,每次從開花、結籽到長成新竹需要20年左右時間.

一只成年的大熊貓體重可達l00至180公斤,每天要吃掉20公斤左右的鮮竹.

大熊貓在竹子生長期間極易因食物短缺而死亡.

專家對大熊貓的長期鉆探表明,大熊貓生殖機能異常低下.

由于遺傳和環境的原因,許多大熊貓的生殖系統嚴重發育不良,成年后生殖內分泌機能紊亂,不能排卵或不能平常排卵,以至終身不育.

大熊貓性喜獨居,每年的4、5月是大熊貓的繁殖期,后才愿意進行異性間的接觸.

雌性大熊貓擇偶性極強,非見"白馬王子"不拋"繡球".

等5月一過,雌、雄大熊貓又各奔東西.

雌性大熊貓懷孕4至5個月,產仔多數為單胎,即使產下雙胎也往往只能撫養其中一只.

大熊貓幼仔重量唯有150克左右,相當于它媽媽體重的千分之一,非常脆弱,極易因缺乏營養、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折.

雌性大熊貓在懷孕和哺乳期內很少采食,并由于獨自哺乳帶養幼仔極其辛勞,體力極度衰竭,對其健康和壽命影響極大.

大熊貓的壽命少許為20至30年.

由于大熊貓的野外棲息地被嚴重地隔絕成小塊地域,偏偏它們又必須獨占很大的土地面才能保證生存,所以在小塊的棲息地內,能容納大熊貓的數量非常有限.

一個種群太小的生物,不可避免地導致近親繁殖,降低遺傳多樣性,釀成遺傳性能、生育能力、生存能力的周到退化.

現在野外存活的大熊貓數量極少,在我國約有1000只左右,被譽為生物進化的貴重的"活化石".

中華大熊貓園

列位游客,現在我們來到的是中華大熊貓園,位于原大熊貓的最好棲息地和產地.

該園一期工程圈養范圍為3平方公里,于2000年5月破土動工,同年10月完工,共建有7個半散放場,可將圈養大熊貓放歸野外.

這兒已成為世界上最大的熊貓飼養種群,圈養大熊貓占全世界圈養種群三成以上,數量約占全世界的40%.

在未來幾年里,和商家將再投資7.5億元幣進行建設.

建成后,該園將年接待旅游者60萬人次.

中國臥龍大熊貓博物館

列位游客,大熊貓博物館是我國首家介紹單一物種的專題性博物館.

該館就建在臥龍自然保護區內,占地2700多平方米.

這兒收藏的大熊貓資料是世界上最多、最完整的.

從陳列的資料中,大家可以了解到大熊貓的盛衰史,中國和世界科學家為保護和拯救珍稀動物大熊貓所作出的努力,大熊貓作為"和平使者",帶著中國的友誼遠涉重洋,到國外攀親結友、安家落戶,深受各國歡迎階情況.

　四川著名景點導游詞【2】

　四川都江堰旅游景點導游詞

歡迎列位來到都江堰市游覽.

現在我們的車正經過寬敞平直的幸福大道轉上玉壘山公路,去參觀聞名中外的都江堰景區.

大家從成都來,都看到沿路縱橫交錯的河渠,奔涌著盈盈清水,流淌進遠近碧綠的田疇,那正是都江古堰的灌渠.

兩千多年以來,古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原,提拔出"天府之國"的富饒和漂亮.

在此以前,由于成都平原的地勢是西北高,東南低,從高山連綿的松茂峽谷中澎湃而下的浩蕩岷江,一到漲水季節,老是順地勢四下漫流,常常給平原生息的遠古生靈帶來恐慌的洪澇災難.

后來經過距今大約三千年前的鱉靈治水,才使這片土地初步得到平安.

鱉靈的巨大功績,使蜀王杜宇把王位讓給了他,成為開明王朝的第一位蜀王.

而真正把岷江引進平原,締造了"益州天府"的大功臣,則是公元前三世紀的蜀郡太守李冰.

是他帶領群眾建造了舉世無雙的都江堰工程,非?？茖W地實現了導江、防洪、引流灌溉的一系列功效.

其后,由于都江堰水利受到歷代統治者的重視,設置?？频墓賳T管理,前后有不少為政高明的管理者,又在管理和維護中不斷地將積累的經驗釀成規范性的典章制度,使都江堰歷經兩千多年一直發揮著巨大的水利功能.

因此,說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功,閃射出中華民族勵志心得的典范,是毫不夸張的.

新中國成立以來,都江堰可說是古堰逢春,灌溉面積已由建國時的200萬畝擴展到1000多萬畝.

都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧秘所在.

我想這也是列位今天游覽的目的吧!現在,我們走上了景區公路,沿路森林夾道,空氣清新,使大家的旅游有了更好的心情.

我們從觀景樓往下游覽.

都江堰鳥瞰

站在樓臺的敞廊上眺望都江堰的水利工程,可以眼見岷江從山里滾滾而來,在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二,堤壩那邊的江水順玉壘山腳流到一座并立的山頭前,堤坎矮下去了,而水流都靠著山那邊走向遠處,這正是都江堰的渠首工程.

長堤的頭部叫魚咀,堤尾矮下去那段叫飛沙堰,單獨的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口.

魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程,魚咀用于分水,讓灌溉的水進內江,多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠.

確實是這三部份工程的巧妙配合,奠定了都江堰千古長存的"不壞金身".

今天我們看起來,它們是那樣的簡單.

甚至覺得平凡.

其實正印證了—句"偉大出于平凡"的格言.

都江堰渠首工程蘊涵著極大的科學性,其設計和建造所體現的認識自然和利用自然的水平之高,即使是二千多年后的今天,仍然可以稱之為最高水平的成就.

等片刻我們到了現場再作詳盡介紹.

指物說理,也許比較容易說明白少許.

現在我們去看二王廟.

二王廟

二王廟座落于玉壘山麓,是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇.

這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的"望帝祠";南北朝時遷"望帝祠"于郫縣后,為表達對李冰父子功德的崇敬之意,后來這兒就被更名為"崇德廟";宋朝,由于李冰父子相繼被救封為王,便改崇德廟為"王廟";到了清代,才正式定名為"二王廟".

二王廟的建筑有五大特點:一是占地少,僅10072平方米;二是建筑密度高,達到60%;三是不強調中軸對稱,這與大多數中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大,有63米;五是規模宏大,布局全面,令人悅目娛心,這五大建筑特點我們將邊參觀邊體味.

我們從二王廟的后山往下走,經過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當普的亭閣.

穿過有兩株"仙人松"的庭院,就到達廟宇的文物陳列室.

在這兒有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上,他們的名字可謂是家喻戶曉,要問是哪兩位?其實不用我在這兒多說,大家一看畫就知道了,這仕女圖是張大千先生畫的,這奔馬自是徐悲鴻的杰作.

大家再看左邊的這個碑,誰能認出這是什么字? ——這本來也不是字,是用來降魔鎮妖的道符,也難怪大家和我相同"一字不識".

與陳列室平行是二王廟后殿,現在塑的是李冰夫婦的神像.

由于李冰父子的豐功偉績,后人早已將他們神化了.

我們在二王廟中參觀,自然知道二王是指李冰父子,但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像.

"二郎"是神話中與李冰關系最密切的一人.

這個角色的出現,把李冰神話的故事情節又推進一個新階段.

但史書從未介紹過李冰兒子,所以李二郎只不過是個傳說中的人物.

我們都有自己崇拜的偶像,有人崇拜,有人崇拜拿破侖,有人則祟拜劉德華,當時的人卻非常崇拜李冰.

偶像又都應該是完美的,李冰沒有兒子,在封建時代有這么一句話"不孝有三,無后為大",李冰倍受蜀人尊敬和崇拜,自然人們都希望他有一個英雄的兒子,能替他傳宗接代,李二郎這個人物也就由此而形成了.

李二郎這個人物的原型只怕是跟隨李冰一起治水的年青人.

李二郎代表的不是真有這個人,也不僅是治水的年青人.

而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象.

大殿恰是李冰殿.

大家知道,戰國時期是一個形成杰出人物的時代.

比如墨家墨子,法家的韓非子,儒家的孟子等等.

李冰也是這個時代的杰出人物,諸子百家也應有水利家的一席之地.

李冰是一名家,更是一名杰出的水利科學家.

李冰是先秦時期的蜀郡守,相當于現在四川省省長的職位,但蜀郡當時所管轄的區域比現在的四川要小.

李冰一方面因為一心為民辦實事,多才能干,治蜀有方,受到秦王的信賴;另一方面,他信賴群眾,依靠群眾,用比較現代的話來說,便是"走群眾路線",所以得到廣大群眾的擁護和愛戴.

惟有處理好對上和對下的關系,他才能任職四十年,辦了許多實事造福于民,所以承認李冰是一位偉大水利專家的同時,我們必須得承認,他也是一位杰出的家.

在這尊塑像中,李冰儒雅仁厚、勤于政務的風貌得到了淋漓盡致的展示.

李冰殿是一座四合院式建筑,殿的對面是戲樓.

戲樓顧名思義恰是唱戲的地方,不過這戲不是唱給凡人看的,而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的.

每年的農歷六月二十四這天,是二王廟廟會,明清時代,每到這一天,這兒都要唱戲,人們趕廟會敬神、祈福、看戲,甚為熱鬧.

1992年后,趕廟會的風俗又重新恢復.

這座塔是"字庫",燒紙錢的地方.

農歷六月二十四廟會的這一天,這兒老是熱鬧非凡,人們會把紙、錢少許頌歌或贊揚李冰的字、畫從底層塞入燃燒,塔心中空,青煙直上,塔尖有兩只,大家看清楚了沒有?煙就從嘴中沖出,直上云霄,如此天上的李冰就可以知道人們對他的評價了.

從戲臺下面走出大門,一條高陡的石階梯,把廟宇顯得巍然聳高,返身上看,這隸書"二王廟"匾額,為三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的,在這兒照相較有紀念意義.

再往下走,林蔭深深的階梯旁,摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗總結,字句精煉,涵義鑿鑿,很有科學價值.

比如:這是歲修都江堰的"六字訣"——深淘灘、低作堰.

"低作堰"是說飛沙堰不能加高,這"深淘灘"的"灘"指的是鳳棲窩(也確實是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床,在每年枯水季年節歲修清淤時,要深淘.

深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬,以前以漲水不過肩部,水枯時不低于人的足部為標準.

現今淘灘,以看到四根臥鐵為標準,這四根臥鐵分別是明、清和時期以及解放后的九十二年代埋下的,只要眼見四根臥鐵就行了,淘得過深,寶瓶口進水量偏大,會變成澇災;淘得過淺,水量不足,難以灌溉.

那邊的"遇灣截角,逢正抽心"稱為八字格言,是治理岷江和解決灌區輸水及疏通排洪河道的方法,也可以說是一切治理疏浚河道的通則.

"遇灣截角"指歲修時遇河流彎道,在凸岸截去銳角,減緩沖勢,使其順直一般,減輕主流對河岸的沖刷,"逢正抽心"確實是遇到順直的河段或河道叉溝很多時,應當把河床中間部位淘深少許,達到主流集中的目的,使江水"安流順軌",避免泛流毀岸、淹毀農田.

石刻的經驗還有很多,有的我們在游覽中再作解釋.

前面這小樓叫"樂樓",是清代典型的仿道教建筑,每逢清明節放水,要舉行隆重的"放水典禮",成都的大官員來時,這兒就奏樂迎接.

樂樓的雕塑和裝潢非常精美,通過諧音、會意或直書其字等方法,反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥快意、健體長生,羽化登仙等題材.

色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感.

樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮.

他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣.

文翁穿湔江以灌田,諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護都江堰.

安瀾橋

走出二王廟,看到的確實是都江堰,也恰是岷江的內江,架在江上的鐵索橋,恰是著名的安瀾橋.

請大家隨我過橋去魚咀參觀.

安瀾橋是我國著名的五大古橋之一,全長320米.

最早稱繩橋或竹藤橋,這與它修建的材料相關.

到了宋代,改稱"評事橋",明朝末年毀于戰火.

清嘉慶八年(1803),何先德夫婦倡議修建竹索橋,以木板為橋面,旁設扶欄,兩岸行人可安渡狂瀾,故更名"安瀾橋";民間為紀念何氏夫婦,又稱之為"夫妻橋".

它是溝通內、外江兩岸的交通要道.

橋的原址本來在魚嘴處,1974年因興建外江水閘,經批準,將索橋下移了—百多米,改用鋼索建造.

索橋是我國古代為征服高山峽谷,急流險灘,利用本地竹木資源創建的懸空過渡橋梁形式之一,是世界索橋建筑的典范.

現在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋,去體味如履簿冰的感覺吧,過索橋可是游都江堰最有樂趣的項目之一呵!

魚咀

大家已經知道,魚咀是都江堰工程的主體部分.

站在魚咀的壩口,看岷江迎面而來,經魚咀一隔分為兩股,即外江和內江.

魚咀恰是分水堤的頭,為什么要修在這兒呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的"分四六、平潦旱"的兩句話上了.

魚咀主要起分水作用.

李冰修建魚嘴,因地制宜,充分利用了韓家壩的穩固性和分水作用,并在此基礎上加工而成,事半功倍,用形似魚嘴的堤壩,把岷江水一分為二,分為內江和外江.

由于這段河道的河床外高內低,再加上正有一個彎道,所以魚咀分水后在春耕季節江水流量較小時,主流就有約六成的水進入內江,最初保證了成都平原的農業灌溉用水.

洪水季節,流量急增,水位大幅度提升,水勢受河床彎道的制約明顯減少,再由于外江一側江面較寬,內江—側江面較窄,內江的流量會自動低于外江,進水約四成,如此又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題.

這種功用便是都江堰三字經中所說的"分四六、平潦旱".

魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—,它發源于我省松潘縣境內,全長760公里,源頭至此約340公里,基本上算中上游,每年大量的沙石順流而下,筆據彎道環流原理,江水在彎道形成的漩流,會將下層的沙石卷到水流上層,大部分便自動被帶入外江一邊而不進內江.

魚嘴正處于"正面取水""側面排沙"的理想位置.

80%的沙石從這兒排走,大大減少了內江擁塞之害.

現在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑,在從前它可是土石做基,用卵石竹籠護堤.

正是用川西盛產的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊,里邊塞滿河邊沖積的卵石,一籠接一籠,一層接一層,釀成了堅固耐沖又不積水的堤壩.

就地取材,方法簡易而效果極好.

緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤,每年內江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩,既保證內江護岸,又解決了泥沙的出路,這確實是歲修"三字經"上說的"挖河沙,堆堤岸".

飛沙堰

金剛堤盡頭處成了一個斜坡,然后是一道矮壩,這恰是飛沙堰了.

飛沙堰,是都江堰水利工程的第二個主體工程,這堰修在離堆之側,是一道低壩,堰頂距河床僅2.15米.

它的主邀功能是為內江泄洪排沙.

從魚嘴分進的內江水,被離堆一頂,自然旋流起來,每當夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時,寶瓶口不能通過的水,主要從飛沙堰泄出,而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去.

"飛沙"二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙.

測量資料表明,內江流量越大,飛沙堰的泄洪能力越強.

特大洪水時,從魚嘴分進內江總干渠的流量可達寶瓶口流量的四倍.

75%的內江水可從這兒泄出.

當枯水季節,水位低于飛沙堰時,它便成了一道天然節制閘,自動失去了泄洪功能,保證了成都平原的灌溉.

資料還表明,在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理,排走江水含沙量的約15%.

魚嘴已排沙80%,流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了.

寶瓶口

寶瓶口是都江堰系統工程的關鍵環節.

寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉,猶如瓶口相同,嚴格控制著江水進人成都平原的流量,當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米/秒)后,無論岷江發生多大的.洪水,寶瓶口也拒之"口"外,概不容納.

這種穩定的進水量,對成都平原的農業、灌溉、防洪、輸送等都形成了特大效益.

寶瓶口旁的這小山叫離堆.

選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的.

它使內江水經過一段流程后水勢便于控制,水質進一步澄清,然后被迎面的離堆頂托江水,創造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用.

保證了成都平原的防洪和灌溉.

所以說,在寶瓶口位置開鑿離堆,決定了整個渠首工程的布局.

兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢,設計出如此妙絕古今的水利樞紐工程,是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學水平,難道不值得我們為之感到自豪,感到振奮嗎!

離堆公園

從飛沙堰前行是離堆公園.

離堆公園是都江堰的市內入口,也是市區最秀麗的園林,奇花異木、盆景藝術、叢林幽徑、處處讓人留連.

其中有兩處我認為是必去之地,那確實是伏龍觀和新辟的文物陳列館.

伏龍觀就建在離堆上,因"二郎擒孽龍"的神話而得名.

伏龍觀的前身名叫"范賢館",始建于公元4世紀,是紀念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領、天地太師西山侯——范長生而建.

因范長生被人稱為"范賢",這館因之而命名為"范賢館",五代十國時,李冰先后受封為"大安王"和"應圣靈感王",在此修李公祠.

又因宋代民間傳說的二郎伏龍,結尾定名"伏龍觀".

走上四十二級臺階后,便可見右方的一碑"離堆".

抬頭看右前方的山頭,那便是玉壘山,李冰當時修建都江堰水利工程時,最初開玉壘山,引水灌田,便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了,產生了一個并立的小山堆,這便是離堆的由來.

左側并排立著11塊石碑,依次為"神禹峋嶁碑","道都符碑"和"佛教梵文碑",意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮水,通稱"鎮水碑".

也有說鎮水碑不是鎮水,而是下面的孽龍的.

孽龍若沒有上面碑的神力,便又會興妖作怪.

伏龍觀前殿,供奉的是李冰神像.

神像是東漢末年(168年)石刻像,像高2.9米,重4.5噸.

于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來.

因石像臥在江中,胸前文字清晰可見.

中間有文:"故蜀郡李府君諱冰",兩袖有文:"建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮水萬世焉"這段文字表明,此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日,迄今已有1800多年了.

都水是東漢郡府管理水利的行政部門.

是郡太守府的椽史,他代表郡太守常住都水官府.

旁邊這尊缺頭人像恐怕確實是當時的都水,由于岷江中上游沙石含量大,頭給撞毀了.

他沒有頭,卻依舊把當時的治水工具"鍤"握得緊緊的,足以證明他治水的決心與信心.

在那時,官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小,他腰間綬帶并不長,反映了他在當時的官位并不大.

據推測,他的官位相當于現在都江堰管理局局長.

前殿的另一側,陳列著都江堰市出土的漢墓石刻,其中有石俑(有趣的是,他手中所持的工具也是"鍤")、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘.

眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的.

古書記載,造石俑放入內江江心,在淘灘的時候,以石人(馬)為標準,低不過足踝,高不過肩,以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田,又避免水量過大變成成都平原水災.

當然,在后來以臥鐵代替石人石馬,石人石馬便成古跡了.

石刻水塘展現了建都江堰后,農田自流灌溉的繁榮現象和莊園主的生活.

要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽,這些凹槽中間是一般閘,這些閘用于控制田間進水量,如實反映了都江堰的"自流灌溉",是與水利有關的漢代石刻藝術珍寶.

沿著天井的石階進入中殿,原名鐵佛殿,現為文物陳列室,展示相關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞.

后殿原名玉皇殿.

殿四周均有回廊,視野開闊,移步換景,山光水色令人陶醉.

左側開闊處有一亭子,名"觀瀾亭",在這兒可見內外江奔騰呼嘯,腳下的離堆此時更顯出"國家棟梁"的氣勢.

離堆是當年李冰在此處開鑿的一個引水口.

早在2000多年前的秦國,還沒有火藥,而且鐵器的使用也較落后,這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖),結構十分堅固,要人工開鑿缺口正是一件不容易的事.

但人們的智慧是無盡的.

于是想到了用"火攻"的方法,先用柴火焚燒巖石,使之熾熱,然后澆水醋.

鑿去一層,再燒一層,這樣重復進行,終于在八年后,開了—個寬20M、高40M、長80M的缺口,這口子使玉壘山分出了離堆,也建成了寶瓶口.

據傳,在開鑿寶瓶口時,李冰不僅以身作則,奮勇當先,同時李冰的女兒"冰兒"也為之英勇獻身.

當寶瓶口還差末了一層巖墻就可掀開時,每人都知道開這層巖墻的人便必死無疑.

"冰兒"卻屹然要求去,寶瓶口鑿開了,可"冰兒"卻被滾滾的江流吞食了,人們說她死后羽化成仙,神靈便附在玉壘山上,從遠方便可見"冰兒"安祥地仰臥在玉壘山,日晝夜夜地守護著這千年古堰.

現在,我們原路走出伏龍觀,去參觀都江堰文物陳列館,里面關于都江堰水利工程的大量史料,將加深你對古堰的認識.

陳列館關于青城山等地的資料,會使你對都江堰市豐富的旅游資源有一個比較完整的了解.

　四川著名景點導游詞【3】

　四川四姑娘山旅游景點導游詞

列位朋友,我們離開美好的臥龍自然保護區,滿懷著對大熊貓的戀戀不舍之情,踏上了前往國家級風景名勝區四姑娘山的旅途的必經之路,也是四姑娘山景區的第一站——巴郎山.

巴郎山海拔5040米,矗立在阿壩州的汶川、小金和雅安地區的寶興縣三縣交界處,綿亙八九十里.

此山巍然雄偉,高人云天,絕壁峻巖,奇險難行.

公元1747年,清朝的乾隆皇帝訂金川,當地的土司時,小金土司派兵扼守巴郎山埡口,曾使清軍付出了非常慘重的傷亡代價.

民間流傳的說法是:"走攏巴郎山,人命交給天;走到萬人墳,死了又還魂.

"可見其險峻程度.

今天,我們乘車走在這條1999年才建成的水泥公路上,平穩安全,已經很難體會原來的山高路險,從而有良好的條件來盡情欣賞巴郎山的壯麗風光.

因此可以說,現在到四姑娘山旅游的朋友們都是幸運的客人.

這座大山為什么叫巴郎山呢?<<懋功廳方土志>>說:<<巴郎山,一名斑斕山.

古稱冉龍山",沒有解釋.

但我們從山的檉柳樹和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思是桂柳山或紅柳山),可以明白巴郎二字的來源.

巴郎山景色十分幽美,云海、、典型的植物垂直帶譜景觀,會使你在翻山途中霧里看花,驚嘆不已.

由于我們要從海拔2000米左右,走到4000幾百米的山口,所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分布:從海拔2500—3000 米的針闊葉混交林帶,進入3000米以上的針葉林帶,然后是 4000米上下的高山灌叢草甸,末了是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂的光山流石.

大家可以觀景,通過山景植被變化,衡量自己所在的海拔高度.

如果此刻是金秋時節,巴郎山不同植物帶的色彩變化將會把全山裝潢得出奇的五彩斑斕,那才更令人目眩神馳,不忍辭行.

現在我們已進入霧區,其實是走進了巴郎山的云層.

茫茫云霧,山林飄渺,使人如置身云霄.

如果遇上雨過天晴,站在巴朗山埡口,就可以看到巴朗山的浩蕩云海.

巴朗山的云海有三奇.

第一奇是無風云涌動.

深谷大壑之中,茫茫白云蒸騰翻滾,波瀾壯闊;第二奇是有風云過山.

有時看不到白云,眼前大霧彌漫,將你包裹著、簇擁著,輕柔的、如霧的云拂過你的臉,一股清涼的寒意中,似乎聽得見云霧流走的聲音,風聲呼嘯,飛云迅疾,再大的山也阻撓不住,向你銓釋出一條以柔克剛的道理.

第三奇是云?；镁?

有時會在山間現出一群樓房,一片湖泊,一群怪獸,千姿百態,蔚為壯觀.

埡口處立有牌坊.

牌坊上寫著:"瓊玉碩果案案飄奶香,奇峰翠谷山山盡瑤池.

"這兒海拔高度4850米.

也就到了小金縣的境內了.

左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又漂亮善良的白百神"木姐珠",保佑著此山.

在小廟的旁邊這個百堆叫瑪切堆.

這個白石堆是羌民族神圣之物.

過了埡口,視線比較開闊了.

大約再有兩個小時的車程就能到達小金縣的日隆鎮.

現在大家可以看到,下山的公路象一條蜿蜒輾轉的帶子,一直繞到對面的尖子山下.

傳說尖子山是四姑娘的繡花針變的,不像?它釀成一座山當然粗大得多了.

汽車在這兒停一下.

這兒是巴朗山的貓鼻彎,是遙看四姑娘山全貌的最好位置之一.

當然也是以四姑娘山為背景的攝影最妙位置.

請順我指的方向看去,那確實是四姑娘山.

你看她白玉般的容顏,銀光閃爍,亭亭玉立如一位少女,她的臉龐雖然被風雪侵蝕長久,看上去略顯憔悴,但俊俏恬靜的儀容,秀美端莊的體態,風采依舊.

時而有一縷白云象潔白的哈達繞在腰間,云動似山移,四姑娘像一個翩翩起舞的藏家少女,柔美中不乏陽剛之氣.

與四姑娘相鄰,相對矮些的山正是她的三個姐姐.

四姑娘羞怯,很不容易露面,請大家抓緊時間照相,以免錯過機會.

(上車后)四姑娘山位于邛崍山脈中段,川西高原與四川盆地西部盆周山區的交接帶上,隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣,東距成都 220公里,景區總面積為450平方公里,由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長坪溝、海子溝組成.

1994年、1996年先后被列為全國要點風景名勝區和國家級自然保護區.

景區內雪峰聳峙,冰川橫陳,空氣十分清新.

自然生態保護良好,植被茂密,生物種類繁多,有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤羊、黑熊等國家一、二類保護動物30多種,還有"雉類和畫眉樂園"的美稱.

是一處景致奇特,生態原始,別具情韻的風景區.

外國的游客驚嘆她的秀麗,稱之為"東方的阿爾卑斯".

四姑娘山是四座高度不同的女神山.

主峰四姑娘山海拔 6250米.

為邛崍山脈的最高峰,也是橫斷山脈僅次于"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰,有"蜀山皇后"之稱.

其余3座依次分別為三姑娘5664米,二姑娘5456米,大姑娘5355 米.

需要說明的是,大姑娘山只看得見她的身體,所以沒有峰尖.

1980年秋,四姑娘山對外開放,開展登山運動,1989年7 月3日,日本同志社大學登山隊在5次試登后征服頂峰.

迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、意大利等10多個國家和地區的登山隊到四姑娘山登山探險.

在日隆鎮的四姑娘山景區管理局,就掛滿了各國登山隊員署名的旗幟和留言.

四姑娘山,嘉絨藏語叫做"斯格拉柔達",意思是保護山神.

相傳,在很久很久以前,在日隆這個地方洪水泛濫,人們飽受自然災害的苦難.

萬山之祖扎依扎嘎為拯救生靈,派遣了三位非常精明能干的山神下凡,他們是斯格拉、阿葉仁娜和都爾麥.

在拯救蒼生的過程中,阿葉仁娜和斯格拉相愛了.

但與此同時都爾麥也愛上了阿葉仁娜.

當三位山神完成了拯救生靈的任務之后,阿葉仁娜嫁給了斯格拉,這就便都爾麥餡入了"痛苦和落泊之中".

后來阿葉仁娜為斯格拉生下了四個可愛的女兒,長大成人后更是一個比一個秀麗,最小的四姑娘當然是最美最聰明的.

她的一舉一動重新打動了都爾麥的心.

都爾麥備上禮物向四姑娘求婚,斯格拉拒絕了他.

都爾麥再次受到打擊之后,便喪失了自己的理性,開始由神轉化為魔.

都爾麥趁斯格拉和阿葉仁娜熟睡之際,掀開了天河,讓天河的水奔瀉到人間.

大地又被洪水淹沒.

斯格拉和阿葉仁娜化為兩座大山,擋住了天河的水.

四位姑娘和都爾麥搏斗一番后,選到了外祖母阿妣婆婆那兒.

四姑娘為了拯救蒼生,同時也拯救都爾麥,留下三個姐姐在阿妣婆婆那兒養傷,自己騎上阿妣婆婆的神雕,找到了萬山之主扎依扎嘎.

她向扎依扎嘎的兒子貢嘎大哥學習用繡花針編織云朵、風、雨、雷、電等本事.

四姑娘不僅漂亮,而且非常能干與好學.

不久便贏得了貢嘎的喜愛,并給了他一件定情之物——雪山白玉石.

又送她三件珍寶:一付弓箭;一面日月寶鏡;一件變幻無盡的五色百鳥衣.

好去降服都爾麥.

當四姑娘返鄉時,扎依扎嘎大神給了四姑娘三顆沙棘.

要四姑娘找機會給都爾麥服下,如此就能救都爾麥.

并叮囑地,雪山白玉石千萬不要吞進肚里,要不然會化成一座山.

然后目送四姑娘騎上神雕拜別.

四姑娘回到日隆,先放出神雕,通知姐姐和阿妣婆婆.

自己穿百鳥羽衣找到了都爾麥.

四姑娘試著說服都爾麥,都爾麥根本不聽.

他們進行了一場惡戰,四姑娘一邊變化一邊打一邊勸說都爾麥.

都爾麥兇像畢露;又去扒開天河.

四姑娘無奈,只得拋出寶鏡將都爾麥照住,并用弓劍射中了他.

趁都爾麥嚷叫時,給都爾麥吞下了三顆沙棘.

此時大地已一片,萬物生靈又處在水深火熱之中.

沙棘發揮了作用,都爾麥消除了惡性,感到萬般慚悔.

為了恕罪,便化為一座大山去擋天河的水.

可是根本擋不住.

于是四姑娘接連拋出了弓箭、百鳥羽衣、日月寶鏡,化為一座座大山去擋天河水.

阿妣婆婆此時和三個姐姐也騎著神雕過來.

阿妣婆婆看水勢很大,最初和神鷹釀成山擋住了西邊缺口,可是東邊的缺口仍然很大.

結果,四姑娘和三個姐姐牽著手,吞下雪山白玉石,她們一起化為四座山峰,終于擋住了天河下來的洪水.

姑娘們以他們博大的愛,讓萬物生靈重修了自己的家園,讓這兒處處盡瑤池,案案飄奶香.

現在我們己經到達住宿地——四姑娘山的日隆鎮.

順便通知大家,這兒海拔較高(3160米),大家要注意休息.

明日7點起床,7點半早餐,8點出發.

祝大家今晚睡個好覺!

今天的指標是:游覽雙橋溝景區.

這條溝全長34.8公里,面積216.6平方公里.

由于有兩個木橋,所以稱為雙橋溝.

也是目前唯一或然坐汽車進入的一條溝.

我們8:40左右即將到達該溝.

雙橋溝有37條縱橫交錯的溝壑溪澗,高山雄峙,山水林木十分秀美迷人,是四姑娘山最有代表性的景區.

我們左邊這條河叫沃日河,它發源于巴朗山,流經小金縣城,流到甘孜藏族自治州的丹巴縣注入大渡河.

當地老百姓也稱它為贊拉河,意思是山神河.

總長度為125公里.

從日隆鎮到小金縣唯獨51公里.

小金縣原名懋功,解放后以境內的小金川河而改名小金,小金縣面積有5582平方公里,人口惟有7.26萬人.

小金的蘋果十分有名,近年開發的沙棘飲料也非常好.

大家不妨今天回鎮上以后去嘗一嘗,或帶一般回去.

小金縣是紅軍長征經過的地方,文物古跡不少.

縣城有三關橋,建于12年(公元1923年),是一座長60米,寬2米的鐵索橋,紅軍長征時曾經過此橋,現已作為文物保護起來.

小金縣東南海拔4114米的夾金山,是紅軍長征翻越的第一座大雪山.

還有紅軍一、四方面軍達維會師的"會師橋"和黨召開局會議,確定北上建立陜甘寧革命憑單地戰略方針?quot;兩河口" 會議遺跡.

這些史跡便小金縣載入中國革命的史冊而名播四海.

除此之外,小金縣的要點文物保護單位還有天主堂,猛固橋、營盤街寺、結斯喇嘛寺等.

由于時間關系,我就不一一敘說,以后如果有機會到小金縣,大家別忘了去看一看.

現在已經到達雙橋溝.

我們進入的這段峽谷稱為陰陽谷,兩岸危崖對峙.

山林聳翠.

阿妣河從中流過,河寬僅10米,水流湍急.

現在太陽已出來了,那邊有太陽光照著,而另一邊卻照不到,真可謂是一陰一陽.

這大自然的美昆就全靠大家用心去領會,用愛去擁抱,用眼睛和照像機去捕捉每一處美景了.

過了陰陽谷,我們正面有一座山,那正是阿妣婆婆的神鷹變的山了,請大家下車看看,象嗎?

現在大家已進溝8公里,可以看到四姑娘的百鳥羽衣化成的五色山了.

也恰是大家門票上的山,山頂海拔高度4473米.

五色山是阿壩州最典型的褶皺山,因地殼運動產生巨大的山體在一條約1公里長,由赤、黃、青、蘭、白五色鑲成一個大半圓彩弧巖層,色彩排列近30層,非常規則,又象古樹橫切后現出的半圈年輪.

每當太陽正照時,它便會反射出五道淡淡的光暈.

尤其是雨過天晴,五色山就會清晰地現出一條彩弧,非常神奇.

請大家注意看我們兩邊的株形特別美麗的綠樹,它們正是被稱為維C之王的沙棘樹,雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林,生長茂密,而且特別高大,很多人認識的沙棘樹是粗不到碗口,高不過五米,這兒的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王".

一走進沙棘林,那碧綠泛光的傘狀樹冠,虬曲傲岸的黝黑枝干,營造出景區亮麗的風景.

如是秋天,樹上密密排列的金色果實,如嚴冬臘梅怒放,更是讓人亢奮不已.

請大家繼續上路,再往前去還有很多處風景如畫的沙棘林等著列位呢!

這片沙棘林的上方恰是日月寶鏡巖,請大家順著我指的方向看,對面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間,好似一面鏡子的鏡架,而峰頂上那巨大的四方形巖石、平整如鏡,中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二,這正是四姑娘的日月寶鏡變化的山巖,由于峰高海拔4800米,鏡面多數時間積雪不化,陽光、月光照耀下,就會出現款光萬道只怕寒光四射的壯觀景色.

我們面前這個上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪,因生長人參果而得名.

人參果,藏語叫覺瑪,長在草根,大小不一,味道新美甘甜,可以食用,也可入藥,能益氣補血.

人參果坪的風景 十分漂亮.

草坪上綠草如茵,星星點的小花點綴其間;輾轉盤繞的河流泛動著清亮的波浪;河對面山坡上千姿百態的綠樹,掩映著銀白滾動的小溪,幾支野牧的看不清是小羊還是小豬,悠閑地在溪邊移動著…….

多么寧靜、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機,把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們?？茰蕚涞拿褡逡路?牽著一匹馬或許傍著一頭牦牛攝影,那味道就更絕了.

那是金槍巖,距溝口約17公里,海拔5472米.

山峰如古代兵器的金槍.

它在山中獨峰高聳,大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢.

傳說是四姑娘神弓箭變的,也說是后面獵人峰的打獵武器變的.

民間傳說老是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯在一起,以表示對造福生靈的神的崇敬.

這兒叫攆魚壩.

上百畝的草甸伸向山溝,壩上一條輾轉迂迥的藏式木棧橋供大家步行觀景,青草萋萋,野花遍地,山水相融,草木增輝,四周一片安靜,仿佛世外瑤池.

棧道盡頭處確實是牛棚子.

顧名思義,那本項土墻的藏房正是牧人之家.

現在也是旅游者不想和午餐的一個接待點,走了這么遠的路,進去坐一坐,品嘗主人為我們準備的鮮奶、酥油茶,吃一吃噴香的牦牛肉和藏民自制的燒漠漠,這是雙橋溝專有的風味餐,千萬不要錯過.

右邊這座山,有一條紅色的巖石,雷同是流淌的鮮血染成的,傳說是大姑娘砍頭的地方.

因為山形象一個碩大的牛心,又叫牛心山,海拔4942米.

四姑娘山區這種紅色的巖百很多,據說是石上寄生的一種蟲類,也有的說是一種藻類,究竟是什么? 有待考證.

過了鷹咀巖,前面正是阿妣山了.

阿妣婆婆是四姑娘的外婆,海拔5033米.

你看她頭頂藏式頭帕,滿面皺紋,背部微駝,像一位莊重慈祥的藏族老人.

山腰上部那道灰暗的冰帶是第四紀古冰川,比較瑩白光亮的恰是現代冰川.

朋友們,雙橋溝游覽就走到這兒了,前面的景觀就在此遠看吧!明日,我們將游覽長坪溝,那里唯獨山徑和馬道,可以騎馬進溝.

密林古道、嘉絨藏寨,景色更顯原始生態美,也是攀登四姑娘山的登山通道.

希望大家今晚休息好,為明日的行程作好準備.

導游詞貫口格式合集 第十篇

南岳古鎮導游詞

列位游客大家好:

非?？旎钅艹蔀槟舜文显乐玫膶в?我將引令您游覽南岳最古老的小鎮,小鎮之古,古在它平整的青石路面上,古在它悠久的文化上,古在它悠然不絕的裊裊檀煙上,古在它淳樸自然的民風上,經過一天的游覽,想必大家對南岳大廟的雄偉壯麗;祝圣寺的華麗端莊;祝融峰的巍然挺拔早已驚嘆不已.這些都是組成南岳"五岳獨秀"的元素,但是,您來了南岳一定不能不去古鎮走一走,雖然,它沒有那些雄偉建筑的竹苞松茂,但它也有其自己的獨特魅力.如果說南岳大廟是儀態萬方的大家閨秀,那南岳古鎮也不乏為一位美麗可人的小家碧玉.

南岳古鎮產生的具體年代已不可考了,但絕對是在唐代之前.因為早在唐代時便產生了香市,那時,香火鼎盛時期,每天走動的香客絡繹不絕,您看腳下的這條青石路面,經過千年的洗刷,已經被磨的光可照人,鞋跟踩在上面發出清脆的響聲,宛若在敲擊每一位香客心中的那盞香燈.每一塊石板都有一個動人的故事……

南岳古鎮的古還在于北街的那座牌坊,牌坊上挺拔勁秀的"天下南岳"四個字是宋徽宗親筆所提,當時,皇帝來南岳進香朝神時,踏過的便是我們此時腳下的這些古老的青石板路,大家不妨發揮一下您的想象,去找尋當年浩大宏偉的場面,牌坊所在的北街也因為皇帝走過,所以身價倍增,被封為御街,如果按我們今天的經濟法來看,這能夠確實是黃金效應了吧!走過牌坊,古鎮的大體面容便呈現在我們的眼前,清一色的朱瓦白墻.高高翹起的屋檐,雕著雙龍戲珠的屋尖.仿古建造的茶樓、客棧、無一不體現出南岳古鎮的古樸、清幽、靜坐在小鎮的茶樓里品一盞清茗,感悟中國佛教的博大精深,回味這一天所觀所感,一定會受益非淺.

古鎮雖小,卻也五臟俱全,飯店、旅館、甚至還有透著油墨香味的書屋應有盡有,晚上盞燈時分,家家戶戶都燃起溫暖的燈火,此時,您是否有些饑腸轆轆了呢?古鎮到了夜晚還是一條美食街,從街頭到街尾,滿街都飄著山珍野味的香氣,南岳山上物產豐富,南岳人便有了口福,新嫩營養的野生蘑菇,口感絕妙的衡山豆腐,去了衡山不嘗嘗當地的豆腐真是遺憾,就像去了西安不看兵馬俑、去了不看香山、去了天津不進十八街買根花、吃四川麻辣火鍋不放花椒相同.來了南岳不嘗嘗衡山的豆腐,便總覺得少了點什么.

古鎮有自己的文化內涵,不要小看了那些古老破舊的木屋,說不準哪一幢還是明清時代的文物呢,每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮的興榮,它們就像是歷史的見證者,確實的向人們訴說當時的繁華與滄桑,古鎮上還有一大景觀便是在自家門前曬太陽的老人們,他們的臉上那一道道的皺紋,那充滿賢明的眼睛,那用青絲寫成白發的故事,都顯示著老人們的智慧與無爭,南岳的老人們普遍都是90歲以上的壽星,所以,南岳又有壽岳之稱,"壽比南山,福如東海"便是獻給南岳老人們的壽禮!上文庫 網整理該文章,版權歸原作者、原出處所有.

走過了寫滿滄桑的青石板路,走過了印滿歷史的古棧民居,走過了一段蕩滌心靈的佛教文明之路,您的心里是否也亮起了一盞明燈?是否對南岳的漂亮又形成了一種不相同的情愫?南岳古鎮的古樸美麗是否能讓您對冠秀五岳的衡山除了巍然挺拔之外還多了一份人情味、一份耐人的尋味呢?

張家界導游詞

武陵源南部的張家界是我國第一個國家森林公園,70年代才被發現,相傳,漢高祖時留侯張良懾于"飛鳥盡,良弓藏"的歷史教訓,效法春秋戰國時越國的范蠢功成身退、隱居江湖的辦法,來到大庸,因而留下了張氏子孫,故取名張家界.

武陵源自然風景區山奇、水秀、橋險、洞幽,蘊含著毫無修飾的自然美.風景明珠張家界素有"峰三千,水八百"之譽.碧濤連山,蔚然如海,在莽莽蒼蒼的林海內珍藏著紅豆杉、香果等珍稀樹種、珍奇藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸.據統計,張家界的樹木品種比整個歐洲多出一倍以上.密林深處,藤蔓交織,清流汩汩,優美迷人.數千座石峰拔地而起,淙淙浸水、蜿蜒輾轉,林木花卉滿山遍野.張家界的風光山色,具有美麗、原始、集中、奇特、清新五個特點,堪稱"五絕".真是"五步一個景,十步一重天".張家界市市長魯平益形容張家界是"三千奇峰,峰峰標異,八百秀水,水水嫵媚;挾泰山華山之雄險,兼桂林黃山之秀奇".

張家界的山是世界上獨一無二的石英砂巖峰林峽谷地貌,境內數以千計的石峰拔地而起,形體各異,巍峨屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側,峰上奇頌挺拔、灌木叢生,時而有云霧繚繞.

武陵源景區是一個多民族聚居的地方.土家族、苗族、白族、等少量民族和睦相處,以各自獨特燦爛的文化組成了一幅異彩紛呈的風景畫.武陵源風景區已經被列入>名錄.

主要景點有:

黃獅寨　腰子寨

黃獅寨為作守界諸峰之冠,也是張家界諸景之冠,早有"不登黃獅寨,枉到張家界"之說.黃獅寨海拔1200米,四周懸崖削立,唯前卡門與 后卡門兩條獨路可通寨頂.在攀登前卡門的路上,但見千峰插地,怪石如林,有海螺峰、一線天、天書寶匣、南天一柱等景點."天書寶匣"乃一長方形巨石橫臥峰頂,巨石一端平抽出半節蓋子,活脫脫一部"天書"被盜走的空匣.而黃獅寨的絕景是在山頂的環形觀景臺上,那里晴日遠眺群山,但見密森深處竄起股股白煙,如妖神的森森鬼氣;接著是柱狀白煙逐漸消融,而云團、云帶從山腰涌起,撲向山頭,蔚為壯觀.那里雨后鳥瞰整個張家界全景,但見峽谷升起的白霧,在山峰間翻滾飛騰,如群魔亂舞,愈來愈大,愈來愈濃;最終整個黃獅寨淹沒于茫茫云海,唯獨點點孤峰,飄浮于云海之上.還有黃獅寨周圍那群山連綿的屏障,間以奇花異草的深溝幽谷,與黃山景觀大異其趣;那無邊的原始森林,到現在仍有待人們去尋幽探險.

腰子寨的"天橋"更是鬼斧神工之作,人稱"天下第一橋".兩座相聯的山峰間,腰部有一弧形門洞,產生一座天然石橋.橋高20余米,橋洞弧長三四十米,遠望如彩虹、如新月、如洞天瑤池的門楣.從"橋"的一側的石級登上長有排排古松和鋪地苔花的"橋"頂,天風料峭,橋脊窄險;特別是從"橋"另一側向下俯視,但見石壁直落千丈,并圍成圓桶狀,桶底石峰如劍似筍,如指青天,更襯出天然石橋的高險.桶底還有一座石峰頂端托起一方天然的石盒,盒內長有幾棵花,構成景內之景,令人驚嘆不置.下"天橋"登腰子寨頂峰,又可見到石峰上天然衍生出的石殿城堡式建筑,其輪廓好像柬埔寨的吳哥窟,也有些像的布達拉宮,當地人稱之為"鎮妖群塔".

金鞭溪

金鞭溪號稱"天下第一溪",因流經金鞭巖而得名.金鞭巖如一鞭指天,呈金黃色,倒映水溪,宛如金鞭揮動.這是一條綿延十多華里的風景線,突兀的奇峰,參天的古木,石板巷子與獨木小橋,古樸別致的竹樓,綻放鴿子花的拱桐,傾斜超過比薩斜塔的怪石,錯落擁立于曲輾轉折的溪流兩岸;山影樹影,重重疊疊映入走碧流玉的溪水中:構成"五步一處景,十步一重天"的詩情畫境.溪水時而嘩嘩如孩重玩耍,時而轟鳴如萬馬奔騰,時而葉步如悠悠琴聲,似而竊竊如細語傾訴.

索溪峪 寶峰湖 黃龍洞

武陵源的南部為索溪峪,主要景觀有寶峰湖與黃龍洞.寶峰湖是在索溪峪主流上筑壩而修成的高峽平湖,水深達72米, 游程逶迤10余里.泛舟湖上,但見奇特多姿的石峰,夾著曲輾轉折的湖岸,茂密的林木花草,從湖岸一直鋪到峰頂;每座石峰的頂上,虬曲的勁松撐起一把把綠色的小傘;每面垂直的壁面上,藤葛翠蔓,古松倒掛,構成"崖綠樹"的奇觀.沿路逐處可見的飛瀑,往往一瀉數疊,飛珠濺玉,恰如銀瓶乍破,鐵騎突起,聲震幽谷.湖光山影,瀑泉響流,使游人恍若置身仙境,似赴蓬萊.

武陵源群峰之下是令人嘆為觀止的溶洞群.現已探明的溶洞有 14個,有 600萬平方米萬石筍立、如夢似幻的地下世界;其中黃龍洞所擁有的珍貴,被地理學家評價為整個東南亞溶巖景觀的縮影.黃龍洞有四層洞府,兩層地下河,全程10公里.洞里有寬12,000平方米的龍宮廳,矗立著大小龍柱1700余根,堪稱中華第一洞府.大廳有稱之為"龍王寶座"的鐘乳石巨柱,高42米,腰圍30主,直經9米,住座”上可容5人并坐.進入黃龍洞,就家走進了迷宮,絢麗的色彩,閃爍的光影,撲朔迷離,使人不辨東西.而千奇百怪的石筍,或尤雅、或險峻、或富麗堂皇,令人霧里看花.

張家界沿路導游詞(原創)

列位朋友,剛剛我們上車的地方恰是張家界市新建的火車站.張家界新火車建設工程是國家"十五"要點工程建設項目,于20xx年3月動工建設,工程總投資達3億元,到20xx年1月18號正式竣工通車.車行至現在這個位置我們可以回頭望一下,整個火車站設計新穎,建筑錯落有致,在青山綠樹的掩映下顯得極具時代氣息.它是張家界城市非常亮麗的一道風景,也被譽為湖南省最美的火車站.

我們的車子轉彎后,大家可以注意一下,在我們的右前方有一個索道站.這個索道站恰是如雷貫耳的天門山景區上山索道站.天門山是張家界海拔最高的山,主峰 1518.6米,它距城區僅8公里,因自然奇觀天門洞而得名.天門山古稱嵩梁山,又名云夢山,是張家界最早載入史冊的名山,它于1992年7月被批準為國家森林公園.三國吳永安六年(公元263年) ,嵩梁山頂部之處懸崖忽然洞開,玄朗如門,吳帝孫休視之為吉兆,天門洞開之說流傳天下,嵩梁山也由此更名為天門山.1999年12月8日至11日,張家界市舉辦的"穿越天門"99世界特技飛行大獎賽恰是在這兒舉行,世界頂級的飛員表演師駕機從天門巖穴中穿過去,當時由電視臺同步直播,全世界可能有8億人觀看了實況直播,引起了很大的轟動效應.自此以后天門山景區聞名海內外. 天門山景區以三大看點彰顯特色.

一是索道,剛才我們看到的位置恰是天門山景區索道起始點,它總投資2.26億元,全長7455米,在世界同類型的索道中,亞洲排名第一生界排名第二位.總條索道有98個吊廂,其中兩個VIP吊廂單個吊廂的造價是20萬元幣.

二是上山盤山公路.整條公路全長僅10.77公里,但就在這么短的距離內,它的海拔卻從200米急劇提高到了1300米,大道兩側陡崖千仞,空谷幽深,180度的急彎此消彼長,層層疊起,"堪稱天下第一公路奇觀".從山頂俯瞰這條公路,又似一條玉帶纏綿在群山之間,極為壯觀.中國書法協會常務副會長沈鵬先生走過后怡然為其題字"曲道通天".

第三大看點是動植物.作為國家森林公園,天門山頂擁有完整的原始森林,布滿青苔的奇石隨處可見,珍稀樹種、名貴藥材也時有發現,甚至還能看到整片整片有著"植物活化石"之稱的國家一級保護植物、世界著名觀賞植物——珙桐.由于相對,這兒還是動物的樂土,野生動物有麝、狐貍、獼猴、豪豬、穿山甲、飛虎、巖雞、巖鷹、錦雞等. 剛才路過天門山索道站,陳導就簡單地給列位介紹了一下天門山景區的大致情況.接下來,我們開始步入正題給大家介紹一下我們的旅程及張家界市的基本情況. (

旅程略) 在湖南省內有14個地州市,其中有13個地級市再加上一個湘西土家族苗族自治州,而張家界市是其中面積最小人口最少成立時間最晚的一個.張家界市轄兩區兩縣,總面積9653平方公里,總人口約170萬其中市區人口不足20萬,正式成立于1994年4月4日.它位于湖南省西北部,也恰是我們通常說的湘西大范圍內,位置在云貴高原隆起與洞庭湖沉降區結合部,東接湖南常德的石門縣桃源縣,南至湖南懷化的沅陵縣,西鄰湘西自治州的龍山縣,北抵湖北省的恩施土家族自治州.張家界歷史悠久,早在四千五百多年前就已有人類活動.不過,由于自然條件惡劣,在古代,張家界被稱為 "九洲之外,圣人聽其自然"的"南蠻荒蕪"之地,其名稱也幾度更改,先后有大庸所,大庸衛,永定衛,大庸縣,直到85年才有大庸市之名,也正是我們現在的張家界市.目前我們位于張家界市兩區之一的永定區,永定區是張家界市的主要市區,張家界市的一般市政機關及主要的商業中心都集中在永定區.

湖南省有很多別稱,湘,瀟湘,毛主席的詩詞里面也有"芙蓉國里盡朝暉",也有芙蓉國的雅稱,另外還有一種別稱叫"三湘四水",三湘指的瀟湘蒸湘漓湘,指的湘江流經過程中的三個不同的地段,四水指的湖南省境內四條比較大水系湘資沅澧.其中的澧水河就在湘西,它發源于桑植縣的八大公山原始森林內,幾經輾轉結果流入洞庭湖.大家現在看到的穿城而過的河流恰是澧水河,它是我們張家界的母親河.在偉大的愛國主義詩人屈原的詩詞<<湘夫人>>中就有詩句"沅有芷兮澧有蘭",其中的"澧"確實是說是我們看到的這條河流,在它的上流,有一段河道風景秀美,滿岸遍生茅草,得名茅巖河,是全國知名的漂流線路.我們現在前往的方向是張家界市武陵源區,這邊在八十年代以前基本上是不毛之地,唯獨小量的山民住在這邊刀耕火種的生活,隨著八十年代初期張家界景區的對外開放才慢慢發展起來,并且產生了張家界的一個區.現在主要是以旅游風景點為主,我們接下來的x天時間都在這邊.張家界的兩縣,慈利縣和桑植縣.

如果團里面有熟悉時期歷史的朋友就知道,那個時候出了一位號稱"中華第一保鏢"的人物,青少年時期留學日本打遍東瀛無敵手,歸國以后以曾經擔任過孫中山先生的貼身保鏢,有沒有朋友知道是誰呀?對,杜心伍!杜心伍先生在早期是個亦正亦邪的人物,一方面他幫助孫中山黃興等的革命活動,一方面他又曾經是上海有名的黑社會組織青紅幫的幾個元老之一,輩份極高.早年也曾加入青紅幫,不過,只屬于杜心伍先生徒孫輩的人物.杜心伍先生正是慈利江埡鎮人,據傳,江埡的龍王洞恰是杜心伍少年時期習武練藝的地方.慈利縣山青水秀,基本以山地為主,沒有什么工礦業,環境質量非常之高.煙民們都知道,湖南有個叫芙蓉王的香煙品牌,很多人都喜歡抽,是一個年產值近100億的大企業.

那么這么多的香煙需要的煙絲哪里來的呢?主要產地就集中在湘西,其中慈利環境質量高也有大面積的種植,被稱為"第一世產車間".細心的朋友進入張家界市后就會發現張家界很多賣土特產品的地方都打有"張家界一絕杜仲茶"的.杜仲是一種名貴的中草藥材,全國集中生產地主要是在湘鄂云貴川,其中在張家界的慈利縣種植面積達40萬畝,是全國最大的杜仲林基地縣.

1995年3月26日,途經張家界慈利縣在慈利縣賓館用中餐,桌上的茅臺酒酒鬼酒沒開,倒是喝了一點杜仲酒,還說了句"杜仲酒,蠻好喝嘛!"從此就作為語在用.大家往自己左手邊這個路口看一下,那邊恰是通往桑植縣的張桑公路入口.桑植縣由種植桑樹養蠶而得名,它是一個既令張家界人驕傲又令張家界人臉紅的地方,說它令張家界人驕傲說因為十大元帥之一曾經兩把菜刀鬧革命的賀龍元帥出在這兒,說它令張家界人臉紅,是因為直到今天它仍舊是一個國家級的貧困縣,每年要撥款3000萬才能維持整個縣的財政需要.

在我們湘西流傳著很多好聽的民歌,其中桑植縣更是被譽為"湖南的民歌之鄉".20xx年11月23日,湘妹子在維也納金色大廳開個人演唱會的時候,就唱了一首典型的桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺>>,其中馬桑樹是一種藤本植物,燈臺樹則是一種高大的樹木,搭正是纏繞的意思,象征著阿哥阿妹情意纏綿.我們光說不練是假把式,下面陳導就獻上這首山歌,一則是為對大家的遠到而來表示誠摯的歡迎,二則也是為了讓大家更近距離的親近湘西.(唱歌)剛才跟大家介紹張家界的地理位置的時候我們就說到了張家界是處在大湘西的范疇之內,說到湘西,能夠大多數人的第一印象恰是湘西土匪多,其次呢,大家想到的也許不是湘西的山水之美,因為央央中華地大物博,奇山異水,多不勝數,據陳導所知在列位的家鄉就有是一個美不勝收的地方,其實湘西這個地方是以豐富多彩的地方民族特色和神奇瑰麗的巫儺文化而聞名于世.就拿張家界來說吧,它就具有顯而易見的湘西特色.我們剛才講到張家界有一百六十多萬人口,這一百六十多萬人口有一個十分顯暑的特點,確實是小量民族所占的比例非常之大,占到百分之七十三點多,包括有土家族白族苗族爾族等在內的二十多個小量民族.相反的,漢族人口在那邊所占不多,惟有三十多萬人.我們團里面的列位團友都跟小陳相同,是漢族的吧,到了張家界以后您就可以自稱為小數民族了.

因為那邊漢族人口是小數,小量民族才是多數.在眾多的小批民族中,其中土家族是當地人數最多的民族,在全市一百六十多萬人口中,他們占了接近于一百萬,是張家界市的主體民族.土家族在全國總人口約八百來萬,主要集中在湖北湖南貴州四川幾省交界處.張家界這一支據說是秦以后定居在湘鄂川黔交界的巴人后裔,因戰爭流離曲折到張家界并且落地生根繁衍生息開來.他們自稱為"畢茲卡",意思是當地人.在古代,勤勞勇敢的土家族人世代居住在山林野地,文化開化程度極其有限,因而沒有屬于自己的文字,但長期穩固的生活環境下他們卻產生了自己專屬的語言,一代代口口相傳,傳承了下來.大家在那邊會發現很多冠以"畢茲卡"名稱的酒店餐館攤點,老板正是土家族人.隨著社會的進步,與外界交往的頻繁,年輕一代的張家界人會土家語的已經不多了,唯有僻遠落后的山村里面少許老人還保留著這種習慣.陳導知道一點點,可以教大家少許簡單的語句,大家要不要學啊?要學的左手拍右手,不要學的右手拍左手.掌聲不夠熱烈,陳導就想不起來.(笑)最初教大家怎么樣跟土家人打召呼:"呢/岔" 是"你好"的意思,早晨問好可以跟人說"早古爹/岔",意思恰是早晨好.明日大家起來相互碰面的時候就可以用土家語來問候早安了.當然,如果我們團里面的阿哥在張家界對哪個心靈手巧的湘西土家妹子瞧上了眼需要表白的話,還可以說"厄阿泥阿蚩",意思是我愛你.哎呀,如果你運氣足夠好,恐怕贏得美人心抱得美人歸的話,那么恭喜你,你娶了"里/泥嘎"回家了.大家猜一猜"里/泥嘎"是什么意思?(引導客人參與,活躍車內氣氛)"里/泥嘎"的意思是"母老虎",剛才陳導話只說了一半,我們湘西的土家小阿妹除了心靈手巧外還牙尖嘴利.剛才陳導說的,還只是土家族這個民族在語言方面的與眾同不同,還不足以說明當地民族特色豐富多彩.

其實,與其它民族相比較,土家族還在稱呼節日婚嫁三方面有著自己的特色有著濃郁的湘西風度.有些朋友或許注意到了,剛才我稱呼團里面的男士為"阿哥",這正是一種典型的湘西叫法,男的叫"阿哥",女的叫"阿妹",年齡比你大的則稱為"阿姐".如果是湘西當地人,他們叫得還要親切膩人少許,"哥厄~""妹厄~"后面的音節拖得很長,尤其是在一般山歌里面表現得更加情意纏綿.我們在夜間的民俗演出中可以看到這種語言方面的湘西韻味.男士在當地還有另外一種稱呼方法,稱為某某郎.姓什么,在前面加上姓氏就可以了.如果姓羅,稱呼為羅郎,如果姓李,稱呼為李郎.不知道我們團里面有沒有姓唐和姓張的阿哥,如果有的話,可以稱呼為唐郎可能張郎.(笑)有的話,也不要緊,我們入鄉隨俗,這個稱呼在這x天以內可以保留下來,過了這幾天等大家回后,我可就管不著了.車里面好象剛才有朋友在嘀咕,姓色的是不是應該叫色狼?!唐郎張郎不要緊,有色狼麻煩可就大了.不是陳導麻煩,是色狼同志麻煩.據湘西老輩人講,在以前的湘西捉到色狼是要關到竹籠子里面丟到澧水河最深的地方去的,那叫浸豬籠.(笑)土家族第二個特別之處在于它有兩個節日跟漢族不相同.第一個節日是過年.土家族人過年,稱為"趕年".什么叫趕年?顧名思義,趕年,恰是急急忙忙過年,趕著日子過年,趕在漢族過年的前一天過年.漢族臘月三十過年,土家族就在二十九過年.漢族在二十九,土家族就在二十八過年,反正要比你漢族提前一天過年.大概有些朋友想不通,為什么土家族一個小小的民族,過年都要壓著漢族過,是不是歷史上土漢民族之間有什么深仇大恨呀?如果如此想,你就大錯特錯了.

關于"趕年"的來歷,土家族民間流傳著許多膾炙人口的傳說.這些傳說也許故事有別或情節不一,但大都與土家族的歷史及戰爭相關.其中流傳最為廣泛的是湘西土司王為率領土家軍趕赴東南沿?？箵糍量軓亩崆斑^年的故事.明朝嘉靖年間,倭寇---恰是當時的日本海盜,屢屢侵犯東南沿海,燒殺掠奪,無所不為.于是明朝皇帝惱火了,下令征調兵丁前往征剿,而且限期必須到達指定海防前線.

當時湘西那邊是什么情況呢?湘西那邊屬于土司制度,土司制度是封建社會時期在小量民族地區通過分封地方首領世襲管職以統治當地的一種特殊制度,在湘西的土司制度始于五代十國時期的溪州之戰,止于清朝末期,在湘西流傳了八百多年.土司王有自己的王宮朝庭文武百官軍隊,甚至還能私造地方錢幣,對當地也有生殺予奪的權力,自治程度非常之高,是名副其實的"國中之國".

在張家界城區邊上就有一座專業展示土家族歷史文化的土家風情園,當地老百姓也稱其為土司城,正是按照以前的土司王城樣子修復起來的,里面有世界上最大的吊腳樓群.土司王雖然自治程度很高但他從名義上要服從于朝庭的統治,主要是通過兩種方式來體現,一是納貢,二是征丁.納貢的物品都是地方物產,如布匹茶葉巖耳藥材朱砂等種類繁多,在明朝正德年間,湘西彭氏土司王就曾向朝庭進貢楠木而受到賞賜.

到現在湘西進貢的大楠木還支撐著城里的那些宮殿.征丁恰是一旦有戰事發生,土司王有責任和義務向朝庭運輸兵丁.湘西離城有幾千里地,以前通訊手段可沒有現在這么發達,可以一個電話就通知到,在古代得通過驛站快馬加鞭一站接一站把皇帝老子的圣旨傳過來,趕過來的時候剛好在過年的前一天,皇命不可違,戰事又緊急,可又新年在即,沒有辦法,老人們決定把準備過年的蘿卜豆腐臘肉一鍋煮了,提前一天過趕年,由此還形成了0當地的一種特色火鍋,三下鍋.這種習俗也就這么一直保留了下來,到現在,無論是山村還是市區只要是土家族人,他們都是提前一天的夜間過年.時到現在日,湘西還流傳著如此的詩句"八月里是中秋,堂前點兵下蘇州.右手舉起刀一把,左手提起倭人頭."在土家風情園內,也有明朝皇帝題寫匾額"東南第一功".

這恰是土家人第一個節日趕年的來歷.接下來,陳導給大家說說第二個與眾不同的節日.大家都知道西方人的情人節在陽歷的2月14日,日本還有個白色情人節,在3月14日.農歷的7月7日,牛郎織女鵲橋相會的那一天,是我們中國人自己傳統的情人節.那么,土家族人的情人節是哪一天呢,有沒有朋友能猜出來的?(提問)衡山導游詞 ·張家界導游詞 ·南岳大廟導游詞 ·天心閣導游詞告訴大家,是在農歷的三月初三,大家一定要記好了,尤其是團里面還沒有娶上媳婦的年輕阿哥們.在夜晚的民俗晚會現場和人間仙境寶峰湖上,有時候小阿妹會問大家,土家族人的情人節是哪一天,如果答對了,小阿妹就跟著你回家了.陳導現在告訴大家了,讓大家白撿一個便宜.

當然帶了媳婦一起出來的,就不要貪便宜了,小心吃不了兜著走.(笑)土家族人的稱呼和節日我們說完了,再接下來給大家說說土家族人別具特色的婚嫁習俗,說說土家族的阿哥阿妹們怎么樣談情說愛.土家族阿哥阿妹認識主要有三種方式,媒妁之言山歌對唱和踩腳定親.第一種方式比較普遍,在全國絕大部分的農村現在都還是如此的.第二種方式也不足為奇,在全國少許小批民族聚集地都有以歌為媒的習俗,比如說云南貴州廣西等地方就很普遍.第三種,踩腳定親這種習俗就不同一些了,能夠列位聞所未聞,因為這種習俗惟有在湘西的土家族和苗族聚集的地方才流傳著.在這兒,陳導要慎重地提醒團里面的列位阿哥列位郎們,在張家界走路可千萬得小心點,不要踩著人家小阿妹的腳后跟,尤其是那種打扮得土氣一點的,一看正是剛剛進城的山村里出來的小阿妹尤其不要踩著,否則你麻煩就大了!(故作神秘感)在湘西還流傳著趕集這種習俗,當地人也稱之為趕墟."墟"字是一個土字旁加上一個虛心請教的虛.湘西以山為主,山民住得比較零散,這兒幾戶,那里幾戶,很難產生市鎮,要買賣什么東西非常之不方便,于是就產生了趕集這種習俗.在一個月的特定幾天就把買賣集中在特定的某幾個地方,如此輪流著進行商品交往,如此就要方便很多.在趕集的集市上面,比較偏一點的位置,有一塊比較特殊點的地方,干嘛用的呢?專業供土家阿哥阿妹認識用的地方.年輕的阿哥到了要娶妻子的年歲后,一到趕集,他就會到集市上面去,去干嘛呢,既不買東西也不賣東西,一對眼睛就賊溜溜地盯著小阿妹的腳后根看.

如果他覺得小阿妹貌美如花傾國傾城的話,就會走到小阿妹的身后,偷偷踩一下小阿妹的腳后跟,這就表示我阿哥看中你了.小阿妹回頭一看,看你長得跟趙本山同樣,肯定回眸就走,厲害點的還會罵你一句"砍腦殼的鬼!",如果看上你這阿哥比較帥還是大城市里來的,她就會滿臉羞紅的回踩一腳,踩你腳尖表示愿意交待,踩你腳背表示期待發展,踩你腳后根,恭喜你成為了我們湘西的女婿了!小阿妹肯定會連哄帶騙連拖帶拽架你上山當"押寨老公"去的.這個恰是湘西的"踩腳定親".哎呀,我看團里面列位阿哥們一個個義形于色滿面春光,是不是想著片刻下車了去試一試呀?想都別想!如果哪位被小阿妹瞧上了,就只能留在湘西落地生根了.x天以后其他朋友返回時候,你叫人帶個話,叫家里人幫忙把戶口遷過來.想走,也可以,先經過三道關再說.中小學生有個九年制義務造就,我們土家小阿妹這兒也有,確實是專長對付那些踩了腳以后不認帳的:頭三年,你先給小阿妹家里面砍三年柴.小阿妹家里面做得是柴火飯吃得是臘魚臘肉,你就每天早晨把柴刀磨快點,多砍點柴回來給小阿妹家里面熏臘魚臘肉.中間三年,你就外出打三年苦工,把小阿妹的嫁妝錢賺出來.你不要小阿妹了,小阿妹還得嫁人,這嫁妝錢得由你掙出來.末了三年嘛,比較簡單了,既不要你起早貪黑上山砍柴也不要你天遠地遠外出打苦工,你只要每天夜晚把一盆洗腳水倒好,端到小阿妹的閨房里面去就可以了.至于你想不想出來,能不能出來,出不出得來,那恰是你自己的事了!(笑) 有些郎們或者意志比較堅定,還在想著試一下踩腳,然后偷偷跑掉.你肯定跑不掉的,小阿妹自有妙計對付你.

什么妙計呢?陳導片刻再告訴你們.眾所周知,湘西這塊地方之所以說它神奇神秘,主要恰是因為在那邊流傳著少許奇奇怪怪的景象,我們用科學的方法無法解釋,但它們做為一種景象卻曾經的確地出現在湘西這片土地上.把這些奇奇怪怪的景象歸結到一起,恰是湘西的三大未解古迷:趕尸,辰州符,放蠱."趕尸",在大家的印象中估計如此一個場景:明晃晃的月光底下,偏僻的鄉間野道上,前面一個道士敲鑼,后面一個道士撒黃紙,中間的幾個尸體額頭上貼著畫了符的紙,然后伸直手臂,一蹦一蹦往前面走.這是很多人心中的趕尸,那么真正的趕尸到底是怎么回事呢?陳導告訴大家(淤塞),陳導也不知道!陳導只知道為什么會形成趕尸這種景象.以前的湘西很多人外出務工討生活,有些客死它鄉.湘西山民的系族鄉土觀念非常強,他們認為"人死后不能占他人的田地"講究一個飲水思源,要把尸體運回來安葬在家鄉.但是以前交通條件非常落后,如果雇車船運送的話,需要的費用很多,并不是少許貧苦山民所以承受得起,于是趕尸這種職業就應運而生.就有一般人專業以幫人運送尸體,稱之為趕尸匠.在以前的湘西,有兩種職業比較吃香,一是從軍當兵,外出打仗建功立業衣錦還鄉,二確實是趕尸,趕尸匠受人尊重,收入相對比較高.

趕尸,雖然是熱門專門,但并不是每一個人都可以去學的,老趕尸匠招徒弟很苛刻.先要由家長立下筆據,死生不論,然后你還要能達到三個條件:一是身體好,趕尸需要長途跋涉,風餐路宿,趕尸的人需要體質好才能勝任工作.二是膽子大,因為趕尸少許是在白天睡覺晚上行走,天黑啟程,天明雞叫才停在專長的尸店里面休息,而且一些走的線路是山間偏僻的小道.第三個條件嘛,我看我們列位團友都不符合了,那正是要容貌長得丑點,越丑越好.湘西民間有言說,人丑鬼都怕三分.

唯獨這些條件全都達到了,老趕尸匠才能收你做徒弟.一樣的,老趕尸匠對于趕的尸體也有要求.凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕.理由是,他們都是被迫死的,死得不服氣,既思念家鄉又惦念親人,可用法術將其魂魄勾來,以符咒鎮于各自尸體之內,再用法術驅趕他們爬山越嶺,甚至上船過水地返回老家.凡病死的、投河吊頸自發死的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕.因為病死的其魂魄已被閻王勾去,法術不能把他們的魂魄從鬼門關那里喚回來;而投河吊頸者的魂魄是 "被替代"的纏去了,而且他們有或然正在交接,若把新魂魄招來,舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生?另外,因雷打而亡者,皆屬罪過深重之人,大火燒死的往往皮肉不全,這兩類尸一樣不能趕.這叫"三趕三不趕".

那么,到底怎么樣趕尸呢?現在已經不得而知,否則它就不或然成為湘西三大未解古迷之首.但,做為一種景象它的真實確在湘西的歷史上存在過,甚至于在解放前夕,在湘西少許山間小道上還有效茅草和木板搭起來的?？乒┶s尸匠住宿的尸店.20xx年電視臺十套<<走近科學>>欄目曾播出過一期節日〈〈行走的尸體〉〉,用長達一兩小時的節日介紹了湘西趕尸,還實地拜訪了很多據說是知情人士的老人家,但終究還是沒能說明白湘西趕尸到底是怎么樣趕尸的.所以呀,湘西趕尸的著實性不是在于趕尸的這種技術,而是在于這種職業這種景象曾經確實存在過.我們要去了解這些過去的景象,也惟有通過一般藝術性的表演才只怕明白到底什么才是湘西趕尸.湘西的第二大古迷叫辰州符.

辰州是宋朝時對大湘西的稱呼,符,其實指的確實是巫術,用畫符念咒做法等方式再加上一般道具從而達到某種人所不能的超自然能力.巫術在湘西是比較流行的,甚至連世界鄉土文學之父出生在湘西鳳凰古城的沈從文老先生也在其散文〈〈沅陵的人〉〉中寫到"辰州地方是以辰州符聞名的,辰州符的傳說奇跡中又以趕尸著聞."可見,湘西這個地方的巫術恰是比較有名的.據說,現在少許湘西落后的山村里面,人病了以后,想到的不是馬上去醫院就治,而是找村寨里少許巫師法師畫符念咒.這些巫師法師的方法是不可思議的,有時候一碗水讓病人喝下或許在病人臉上用墨畫了一個符就能把病治好,并不用吃藥.

在湘西還有如此一種巫術,叫做踩火犁,恰是把犁田用的幾塊犁放在火堆里面燒得通紅透亮,表演的巫師請神念咒后,就能光著腳從火犁上面慢慢踩踏過去,而且毫發無傷.在武陵源就有如此的節目,每天巫師都在表演,從一兩千人的吶喊聲中神情泰然地光腳踩過燒紅的鐵犁,由不得你不信.這確實是神得不可思議的湘西第二大古迷辰州符.在說湘西第三大古迷之前,陳導要問大家一個問題,有誰知道金庸先生的言情小說<<笑傲江湖>>里面的藍鳳凰最擅長什么武功呀?(提問)對,蠱毒!放蠱正是我們湘西的第三大未解古迷.

蠱,確實是一種蟲子,一種來歷不平常的毒蟲.以前用的繁體字中,"蠱"是上面三個"蟲"字下面再加一個器皿的"皿"字,這是一個典型的會意字,很明白地告訴我們蠱是怎么來的:養蠱的人會捕獲一般毒物如蜈蚣螞蟥毒蛇黃蜂把它們放到一個罐子里面,讓它們自相殘殺,結尾留下來的那個最厲害最毒的正是蠱蟲.養蠱的人就把它養著恐怕弄死風干后磨制成粉末,這確實是蠱毒.陳導看過專業的介紹湘西蠱毒的書本,里面介紹的蠱毒千變萬化千奇百怪多達數百種,在會下蠱的人手里什么都可以成為蠱毒,讓人防不勝防.其中有一種蠱毒特別的有意思,而且還有一個非常好聽的名字,叫情蠱.情蠱正是湘西土家族和苗族的阿妹們專業來對付薄情寡義的阿哥的.

在以前,湘西阿哥們外出打苦工之前,阿妹們都會好酒好菜侍候著,然后在酒菜里面偷偷下蠱.這情蠱剛吃下去沒什么事,到期限了才發作,有的是十天半月,有的是一年半載,如果阿哥在外面賺錢發達了,不想回來,那正是自尋煩惱.中了情蠱后,輕則生病,重則要命.所以就算阿哥們走得再遠也得乖乖回來,就像天上的風箏相同,飛得再遠,這線頭還在小阿妹的手里捏著呢.我們團里面的列位阿哥踩完腳后可千萬不要跑,跑回了,還得出路費再跑回來,不劃算!當然,團里面的阿姐阿妹們如果想要學情蠱的,也可以先在陳導這兒報個名,等我哪天學會了再來告訴列位.前面我們講到了土家族阿哥阿妹認識的幾種方式.他們通過這些方式湘識并確立戀愛關系后會相互繼續交往,一到趕集的日子就到邊邊場上去約會.等到時間差不多的時候,阿哥要到阿妹家里面去提親.如果阿哥家境貧寒,金銀珠寶綾羅綢緞送不上的話,沒相關系,但有相同東西絕對不能少.什么東西呢?一個豬后腿.湘西有殺年豬熏臘肉的習慣.到了年底的時候,小阿哥家里面殺年豬熏臘肉的時候,就會把一只豬后腿留著熏制出來,稀奇的是,還得帶著豬的尾巴,當地人管這種習俗叫做"豬尾巴提親".

小阿哥去提親的時候就用背簍背著豬后腿過去.湘西人熱情好客,不管小阿妹家長態度如何,進門恰是客,他們會用豐盛的土家菜來召待小阿哥.像巖耳燉雞葛粉炒臘肉恰是湘西名菜.小阿哥回來的時候,阿妹的父母親會送他一個小黑布包,如果黑布包里面是雙份的紅雞蛋,就表示同意.如果不同意呢,大家說怎么辦?(提問)很簡單,正是拿一把剪刀,喀嚓一聲把豬尾巴剪下來讓阿哥帶回家去.臘肉好吃,我們就留下來了,豬尾巴你自己帶回家去郁悶的時候下酒喝.陳導經常帶全國各地的少許朋友,他們就喜歡開玩笑說我家里面要是有一位長得如花似玉的小阿妹一年到頭這不用花錢的臘肉可就吃不完了.一到趕集的日子,我們就派出小阿妹往邊邊場上一站,阿哥們聞風遠揚,蒼蠅相同叮過來,然后到了年底,我們就專業坐在家里面收臘肉后腿肉了,但豬尾巴我們一個不留!(笑)當然,這顯然是開玩笑的,因為我們湘西小阿對婚姻看得非常重,從哭嫁這個習俗就可以看出來.什么叫哭嫁呢?我們漢族的女孩子出嫁的時候恐怕也會哭,畢竟舍不得家人親戚朋友,可是比起湘西土家小阿妹來說,恰是小巫見大巫.湘西小阿妹一邊哭一邊還要唱歌,這種歌就叫哭嫁歌.

它的形式多變內容豐富,有想念父母親戚朋友,也有罵月老的,說月老不做好事,硬是要把自己從家里面分開.罵月老是哭嫁中最有意思的一部分,小阿妹牙尖嘴利,罵人拐著彎罵,很有水平.在湘西有如此一種說法"不會哭的姑娘不會嫁",湘西老輩人把小阿妹出嫁的時候唱哭嫁歌的水平作為衡量女子貞德賢淑的標準,所以為了表現得好點,湘西小阿妹從十二三歲開始就開始練習唱哭嫁歌.到結婚前的一個夜間,就有一個非常隆重的習俗叫做"陪十姊妹",出嫁的小阿妹要找來另外九位跟她年齡差不多沒有出嫁的姐妹一起陪著她唱哭嫁妹.

俗話說得好,三個女人一臺戲,大家著想一下,十個女人一起哭陣式有多大呢?更何況這些小阿妹全部要盛裝出席,頭上纏著頭巾,身上穿著本民族喜慶的衣著,手里面還要拿著自己繡的手帕,腳上還要穿著繡花鞋.哭嫁是土家族婚俗習慣中最為隆重的習俗,但是,非常遺憾的是,隨著土家人對外接觸的擴大,在帶來物質文明進步的同時,土家族少許本民族的可貴文化正在慢慢流失.哭嫁現在也是難得一見了,唯有在少許相對落后的山村或然說少許民俗類的演出場所才可能看到.

前面陳導所講的土家族人的稱呼節日婚嫁習俗包括湘西三大古迷都是湘西民俗的一部分.愈是民族的,愈是世界的,湘西這片土地上就是因為有了土家族這個民族,有了這些神神秘秘奇奇怪怪的東西,湘西才是與眾不同的湘西,湘西才是一無二的湘西.我們要真正的了解一個地方,并不是簡單的看水看山,而是要了解這個地方的地方文化,所以關于湘西民俗的這一部分,陳導介紹得比較多點,希望大家能更深刻的了解湘西.前面我們馬上要進入老木峪隧道,它全長2094米99年建成的時候是湖南省最長的公路隧道,現在是從市內進出武陵源景區的必經之路.過完隧道再過十多分鐘我們馬上就要到達武陵源風景區,接下來,陳導給大家介紹一下景區的少許基本情況.

武陵源風景區總面積390多平方公里,其中核心景區面積264平方公里,它劃分為張家界國家森林公園景區,天子山景區,索溪峪景區和楊家界袁家界景區四大部分.武陵源景區對外開放時間比較晚,直到1982年才有第一片對外開放的張家界國家森林公園景區,然而經過短短二十多年的開發時間它以其獨特的景致躋身于國內一流風景名勝區行列,是每年黃金周的黃金線路之一.1982年,它成立了中國第一個國家森林公園.20xx年年初國內的國家森林公園有660個,光湖南省就有20多個,張家界是全國第一個.1992年,它被評為國內首批世界自然遺產.20xx年,它被國土資源部評選為國內首批國家地質公園,到20xx年雙升級成為國內首批世界地質公園.

20xx年,中國國家旅游局在全國多不勝數的風景名勝區中選出了66處5A級景區,湖南僅有兩處,一處是五岳之一的南岳衡山,另一處恰是張家界的武陵源風景區.景區內山奇水秀,樹木蔥蘢,以"三千翠微峰八百琉璃水"之稱冠絕天下,融山峰,林木,溶洞,瀑布于一身,集秀幽野險于一體,可謂是"五步一個景,十步一重天",其險峻秀美的景色讓國內外游客贊不絕口,親切地稱之為"擴大的盆景,縮小的瑤池",贊譽它為"中國山水畫的原本".在接下來的x天里,陳導就要帶著列位在這山水畫里面走上一遭.我們先后到的地方有天子山景區的賀龍公園及仙女散花御筆峰在內的幾個自然觀景臺,森林公園景區的黃石寨線路和金鞭溪線路,索溪峪景區要散少許,包含景區大門票內的西海十里畫廊水繞四門,另外還有的有著"地下魔宮"之稱的黃龍洞及湘西道教勝地紫霞山.索溪峪景區還有其它少許景區我們行程之中沒有涉及到的,也一并給大家介紹一下.如果要驚險的,可以去激流回旋漂一次,那里是20xx年會激流回旋漂項目中國運動員的指定的訓練基地.平時運動員們在里面封閉訓練,間或才對普通游客開放.來得早不如來得巧,列位趕上了它的對外開放時間.如果要詩情畫意的,可以去寶峰湖上游一次.當然不是你自己游,是湖內的電瓶船帶著你游.整個湖在高山之上,平均深度72米,最深的地方119米,唯有娃娃魚才能在里面游,少許的游客就不行了.寶峰湖是張家界景區中山水情結合得最妙的地方,要不然,湘西妹子拍MTV也不會選那里做場景了.20xx年的11月份,陳導在里面碰到了拍紀念賀龍元帥誕辰110周年的歌曲<<鄉情>>,以后大家看到電視里播這首歌的時候可以留意一下,里面有站在竹排上面唱歌的鏡頭,恰是在寶峰湖上取景完成的.

在寶峰湖景區內,湖下可以欣賞<<西游記>>中水簾洞的外景攝制地寶峰飛瀑,一道瀑布從山頂傾泄下來,讓你不由得心潮洶涌,湖上在你欣賞湖光山色的同時,阿哥阿妹們原汁原味的山歌也一樣讓你心潮洶涌.團里面年輕的阿哥們要注意了,寶峰湖上的阿妹有規定,能對上三首山歌,小阿妹就死心踏地跟你回了.大概細心的朋友注意到了,陳導唯一沒有講到的一片景區是楊家界袁家界景區.這片景區開發時間最晚,景區游道直到20xx年才完全修好,目前游覽客人中以韓國人香港人及一般歐美游客居多,考慮到時間費用及景區持續開發等諸多要素,一些的國內團隊都未將其納入行程里面.在20xx年之前去過安徽黃山的朋友就應該知道,團隊行程里面不能夠安排有黃山第一險峰天都峰和第一高峰蓮花峰,為什么呢?人要休息,景區也要休養,一般景區線路要采用輪休制度以確保其環境不遭受到破壞.楊家界袁家界景區恐怕也是這么個情況,估計大概至少要5年以后才會允許旅行社納入行程當中.其實這一片景區可以說是幾大景區中景色比較突出的,尤其是韓國團走得比較多的袁家界這一片,以三個"天下第一"而著稱.哪三個天下第一呢?天下第一梯,天下第一橋,還有正是天下第一寨.天下第一梯是百龍天梯,它總投資1.8個億,總度度326米高,把山體由下至上鑿穿歷時三年才修成.

它有"世界上最高、載重量最大、運轉速度最快的全暴露戶外觀光電梯"三項吉尼斯世界紀錄.326米是個什么概念呢?湖南省會城市長沙市目前最高樓是湖南國際金融大廈,它的高度唯有181.8米高,百龍天梯差不多是它的兩倍.天下第一橋是袁家界景區的一個景點.在很久以前,這個時間就比較早了,或然是人還在樹上做猴子的時候,本來兩座山是連在一起的,后來中間塌掉一塊,于是就產生了架在兩座山峰之間的一座天然的橋梁.它的相對高度有350多米高,跨度也達到50米左右,是目前世界上所發現的相對高度最高的天然石橋,因此稱它為"天下第一橋".

天下第一寨,是袁家界核心景區萬丈危崖之上的一座千年古寨,由于自然條件惡化,這個村落與外界絕交聯系達數百年之久,直到景區開放后,上面才有了整個武陵源核心景區唯一現存的一個村落---袁家界寨子.據民間傳說,這個山寨的先民是秦朝末年由相單程領導的土家起義軍的后代.相單程領兵起義后,其中一支隊伍受到朝庭征剿,幾乎無一生還,僥幸存活下來的有幾個幼兒,被猿猴抱上了山崖吃虎奶而得以活命并且繁衍生息開來,產生了一個穩定的村落,從此遠離戰亂,與世無爭.

為了感激猿猴老虎的恩德,他們認猿作父,拜虎為母,全部改姓袁.并且村落還立下規矩:人,猿猴,老虎等動物,永不能相傷,和平相處.目前這個地方主要以展示土家習俗及土家農耕文化為主.剛剛給大家介紹的這些,恰是整個武陵源景區的構成主體了,是景區的最為精華的部分.俗話說得好,耳聽為虛,看見為實,再多的華麗的語言,也抵不上您親自去瞧上一眼,感受一把.美景太多,時間有限.離張家界也有xx公里,大家總不能一而再再而三的跑來跑去,所以啊,有什么需要去看的地方大家一定要及時提出來,如此陳導才好給列位安排好時間,讓大家一次就看好,一次就看夠.山上看不夠的,我們山下看,山下看不夠的,我們夜間看.夜晚看什么啊?白天看山水,夜間看民俗唄!大家都知道湖南的文娛文化是全國數一數二的,像"超級女生高興男生高興大本營誰是英雄"都是出自湖南長沙,而我們湘西一帶的民族特色又特別濃郁,于是這兩者就像是帥哥跟美女同樣,自然而然地結合到一起產生了民俗晚會.有些朋友能夠會說,我去過很多地方,民俗晚會都看膩了,基本上都大同小異,沒有什么看頭.如果如此想,你那就大錯特錯!在20xx年旅游界評選出來三臺最受游客歡迎的民俗晚會,分別是桂林的<<印象劉三姐>>云南麗江的<<麗水金沙>>再加上張家界的<<魅力湘西>>.三臺晚會,陳導都看過,<<印象劉三姐>>是張藝謀策劃的,場面大氣,<<麗水金沙>>被稱為中國的"百老匯",藝術性很強,而我們張家界的<<魅力湘西>>最大的特點是將湖南的文娛文化跟當地的民族特色結合到一起,既有下里巴人,也有陽春白雪,可謂是雅俗共賞能真正體現旅游是游樂的本質.<<魅力湘西>>的節目有以下三個部分.第一部分是展現湘西民族特色,主要是以山歌武蹈為主.

像陳導所說的趕尸哭嫁等習俗都通過一種藝術的形式在里面表現出來,尤其是趕尸這個節目曾經由于設計得過于陰森驚怖把一位韓國老太太嚇出心臟病后來不得不改版.其中還有一位來自家鄉古丈縣的男歌手模仿女聲唱歌,維妙維肖.這一部分中還有少許參與類節目,觀眾都可以免費參與,同舞臺上的小阿妹同臺表演,只要上臺的,都有一份神秘禮物相贈.第二部分是湘西的巫術氣功.陳導所說的踩火犁的巫術就可以看到.當然除此之外還有湘西的一種名叫鬼谷神功的硬氣功表演.表演者為鬼谷神功的28傳人,外號"鉆山豹".為請他山表演制作方曾三次登門邀請但都被其拒絕,因為他師傅臨終前有特別交待,"氣功和巫術不得用于收費表演,但可以為自己的兄弟幫忙".

他謹遵師訓,多年來從未參與任何商業演出,許多慕名而來的人重金聘請,他都不為所動.終末魅力湘西劇場老板跟他插香結拜為兄弟,他才登臺獻藝.鬼谷神功相傳為戰國時期著名的神算子鬼谷子隱逸天門山時所創并且世代流傳下來,張家界素有硬氣功之張的美譽.早在八十年代的時候,鬼谷神功氣功表演就曾跟隨鋒兩次出訪西歐七國引起轟動.第三部分為雜技類的節目表演.湖南衛視有一個收視率很高的節目,叫做<<誰是英雄>>,是由我們湖南長沙本土笑星大兵主持的.節目里的參賽選手都是全國各地網羅來的一般能人異士,他們各有絕活,節目內容以驚險著稱.<<魅力湘西>>這臺晚會就把其中少許優秀的選手請到這兒,讓他們現場表演自己的絕活,演出精彩絕侖,讓你心跳,更讓你尖叫.可以說整臺晚會的每一個節目都是經過精挑細選,晚會的演員更是大有來頭,他們大部分來自于湖南省民族歌舞團.湖南省民族歌舞團的前身叫湘西自治州歌舞團,當年確實是從這個歌舞團走出來的.由于魅力湘西演出節目反響好,每年有三十多萬人觀看,所以現在不得不增多一場改為兩場,每一場帶加座一起都只能容納一千多人.第一場六點半開始,到八點半結束.

第二場從八點半開始,到十點半左右結束,時長兩個小時,分為室內室外兩場.一張票看兩場演出,歌舞雜技類在室內看,氣功巫術在外面看.如果有心的朋友一定要提前跟陳導聯系,訂得越早,座位位置越好,訂晚了,就只能坐在過道的加座中間了.價錢不貴,才xx元,相較于<<印象劉三姐>>二百多塊的票價,真是便宜到家了,也正是您到茶樓里喝幾杯茶的價錢,但是看<<魅力湘西>>演出您品味的可是一道豐盛的湘西文化大餐呀.

好了,我們馬上就要到景區門口了,結果陳導把少許注意事項給大家交待一下:第一,景區門票是磁卡,有個人指紋紀錄,不要隨意交換.磁卡兩天以內有用,可以隨意進出景區,今天和明日兩天一定要隨身攜帶.一旦有人遺失只怕折斷,要想再進入景區就得重新買票.這一次是陳導買,下一次輪到你自己買了.245加3塊保險,一分都不能少.第二,注意人身財物安全.短暫我們下車,請把珍貴物品和必需品隨身攜帶.景區游覽觀光請跟緊團隊,觀賞時遵循"走路不觀景,觀景不走路的原則".在景區買賣東西,請特別注意價格和質量,乘坐轎子時要談妥價格,以免發生不必要糾紛.第三,景區內是特級防火區,嚴禁吸煙.請列位煙民適當忍耐一下,唯獨看到指點的吸煙點才能吞云吐霧.第四,前面停車場馬上就到了,請大家帶好自己的東西,準備下車.

導游詞貫口格式合集 第十一篇

親愛的游客朋友們:

大家好,我是你們此次游桂林的導游,感謝大家給了我此次鍛煉的機會,我會盡自己的所有能力為你們講解的.

好了,我們言歸正傳.

俗話說"桂林山水甲天下",桂林這一帶的山有個特點,恰是在平坦的大地上和江邊,一座座拔地而起,突兀森郁,各不相聯.

我們在桂林市的中心,那邊有一座危峰.

它叫獨秀峰,奇峰突起,猶如一支擎天大柱,被稱為"南天一柱"

接下來,我帶領大家乘著木舟去觀賞桂林最美的一條江——漓江.

大家能看出漓江的水有什么特點嗎?對,漓江的水出奇的靜,靜得我們根本感覺不到它在流動;漓江的水清澈見底,可以眼見有許多漂亮的魚兒在水中游動;漓江的水還特別的綠,綠的簡直可以與無暇的翡翠相媲美.

大家請看,這個景點恰是"象山水月",它由象山和水月洞合成.

這個象山又叫象鼻山,因為它酷似一只正在江邊飲水的巨象.

象鼻山那深入水中的長鼻,與其山體現成了圓圓的洞穴,名"水月洞".

洞面十分光滑.

這是駱駝山,關于它的秀麗傳說下次告訴您吧,

好,今天我帶大家就游覽到這,歡迎大家來桂林,我還有很多不足之處,望大家多多指教,我們小次再見.

拜拜!

　桂林山水導游詞【2】

親愛的游客朋友們;

最初自我介紹一下,我叫朱紅玉,是桂林旅行社的導游,我將和大家共同度過這段旅程,感謝大家給我了此次機會,我一定會為大家服務,讓大家在桂林玩得開心快樂,希望大家對我們的工作多多關照.

接下來我給大家介紹桂林的概況;

桂林市著名的旅游勝地,俗話說:"桂林山水甲天下.

桂林以她山清,水秀,洞奇,石秀的美麗風光聞名于世,每年吸引著千萬的海內外的游客帶桂林來觀光旅游.

桂林這一帶的山,一座座高峭聳立,拔地而起,各不相接.

桂林的水蜿蜓彎曲,清澈見底,在日后的行程中我將帶領大家乘著小舟去觀賞桂林最美的一條江——漓江.

漓江的水是出奇的靜,靜得我們根本感覺不道它在流動;麗江的水清澈見底,可以眼見有許多秀麗的魚兒游來游去.

旅客朋友們今天我的講解就到這兒了我隨時恭候大家的再次光臨,我相信大家一定對這迷人的桂林流連忘返,一定喜歡上了我這個跟桂林同樣美的導游,對嗎?再見了!

　桂林山水導游詞【3】

Hello!親愛的旅客朋友們,我是你們此次游覽的導游.

我叫Lily!今天,我來帶領大家游覽迷人的桂林山水.

來,請大家一個一個地、慢慢地上船.

哎,小心!好了,咱們一邊欣賞山兩邊美麗的風景,一邊來聽我講解吧!

從桂林到陽朔,160里漓江水路,滿眼畫山繡水,這是大自然的千古杰作.

漓江的`碧綠碧綠的,沿江攢聚著怪石奇峰,峰峰都是瘦骨嶙嶙的,卻又千奇百怪,狀貌萬千.

在薄靄輕霧中,若隱若現,時遠時近,請看漓江兩岸,竹子的色調使兩岸春光常在,而它那氣度翩翩的倩影,又使漓江在人們心中倍增親切.

3億多年前,這兒還是一片大海,海底沉積了巨厚的石灰石巖層.

后來地殼上升為陸地,石灰巖經過水的溶蝕和風化作用,產生了挺拔美麗的峰林和輾轉幽深的巖洞.

人們說,桂林的美可以概括為八個字:山青、水秀、石美、洞奇.

先說這山吧.

什么象鼻子、磨米山,斗雞山、螺獅山……數不勝數!位于市內的獨秀峰,有“南天一柱"之稱.

清代詩人袁枚寫過一首詩贊美她:"來龍去脈絕無有,突然一峰插南斗.

"請看這兒,這是另一處景物,名叫疊彩山.

這兒的巖石層層橫斷,遠遠望去,雷同是一(匹匹堆疊起來的彩緞,因此而得名.

桂林的山還多奇石,著名的有月牙山的劍柄石象鼻山的垂釣石,伏波山的試劍石……桂林的洞更是一絕.

下面我請大家跟我一塊兒上岸去欣賞欣賞神秘的七星巖.

七星巖溶洞的面積巨大,可容納一萬多人,請看這里,洞內有著造型奇特的各種景物:有莽莽的原始"森林",高聳挺拔的"寶塔",還有潔白新嫩的"竹筍"……有"大自然藝術宮"之稱.

大家請看那邊兒,形形的鐘乳石,在彩燈的照射下,是不是更有情趣了呢?這些鐘乳石還有著動聽的名字,什么"獅嶺朝","石乳羅帳","云臺攬勝"等等.

請大家自由欣賞,一定要注意安全!

桂林以山青、水秀、石美、洞奇.

這絕世無雙的漂亮景色,贏得了"桂林山水甲天下"的贊譽.

構成了一幅長達80余千米的山水畫卷.

今天,我的講解就到此結束.

我隨時恭候大家的再次光臨,我相信大家一定對這迷人的桂林流連忘返,一定喜歡上了我這個跟桂林相同美的導游,對嗎?再見了!