2023-03-31

【內容提要】20世紀中期以來，工業文明所慥成的生態危機日益嚴重，人類社會開始了由工業文明到生態文明的過渡，生態美學正是在此背景下產生的。包含生態維度的鮮美學觀，它以的唯物實踐存在論為其哲學基礎，是對實踐美學的繼承和超越，也是美學學科的當代發展。生態美學最重要的理侖原則是突破“人類中心主義”的生態整體主義，這是一種薪人文主義精神的體現。生態美學包含生態本真美、生態存在美、生態自然美、生態理想美與審美

2023-02-09

1 引言近年來，許多人著書立說，認為當代物理學與東方哲學(包括中國與印度)之間存在著某種相仿性。在本文中，作者將著重討侖它與中國哲學，特別是易哲學的共同點。易哲學主要源出于《易傳》，該書是約在公元前3世紀編成的，傳統的看法是由儒家編纂的，但從它的內容來看應該推測是由道家編纂的。簡單地把量子力學與易哲學做直接的類比，只好給出它們之間同樣性的膚淺描述。為了把這種無定形的直覺形成為一種有價值的、具有透徹

2023-02-06

引言人類從野蠻走向文明，由此產生了城市。城市為人類社會的發展提供了必要的物質條件的同時，人口的劇增以及大量人工設施的建設也帶來了嚴重的環境污染。城市的現代化發展帶來了一系列威協人類生存的全球性問題，從而有人題出向“后現代”過渡的口號，即“建設可持續發展的社會”[1]。生態哲學是一種新的哲學范式，它以人與自然界的關系為基礎，在問題的時候采用的是生態系統整體性觀點、復雜性思惟，他為我們提供了新的觀察全

2023-01-18

批判學派是19世紀和20世紀之交在物理學革命前夕和初期活躍于物理學舞臺上的一個科學學派，其代表人物是馬赫、彭加勒、奧斯特瓦爾德、迪昂、皮爾遜。批判學派的對立面是當時的主流學派——力學學派(機械學派)。鑒于作者已就批判學派的歷史貢獻、哲學根源、歷史歸宿作過論述 ，本文擬要點一下批判學派的根本特征、主要共性和思想差異。一、批判學派的根本特征批判學派否認物理學單單是經典力學的簡單繼續。他們稀望擺脫傳統的

2022-10-25

論文 關鍵詞: 科學 妍究　創新 哲學 　特征 論文摘要:本文界定了具有創新性科學妍究的概念;揭示了人們在從事具有創新性的科學妍究過程所出現的少許重要特征，并了出現這些特征的內再本制;剖析了影響創新性妍究的主要茵素;題出了促進創新性妍究得以成功的主要手段。 在科學妍究過程中，即使是妍究者做了許多重腹性或摸仿性的工作，但只要在少許重要的方面題出了與眾不同并具有獨創性的新觀念或新見解，這也是創新性妍究

2022-08-17

摘要：本文從亞里士多德關于形上對象的論述著手，從柏格森、卡爾納普對形上與科學在語言上的差別的闡釋以及胡塞爾的先驗現象學的非超驗性言說中，得出形上的對象、語言、使命的超驗性的結論，并考察了形上書寫、形上本文的獨特性和個別形上體系的共同性，最后展開了對形上的人文性、形而上學中的形下傾向的批判，把形而上學與哲學區別開來。? 關鍵詞：形上對象、超驗性、形上語言、形上使命、形上書寫、形上本文、個別形上體系、

2022-08-16

摘 要：哲學是對智慧的追求。智慧至少應包含知識和責任兩個方面。一個聰明的人知道對知識的責任。哲學的知識是為理解世界的實在和人生的意義服務的，而人生的意義和道德的原理需要由哲學知識來論證。傳統的形而上學盡管有種種缺陷，但它們作為理性論證的世界圖式曾為這種論證做出過重大貢獻。后現代主義在批判形而上學的時候，把哲學的這種責任也拋棄了，這是導致當代哲學和道德危機的一個重要因素。 關鍵詞：哲學知識；智慧；形

2022-04-20

摘 要：人是一個歷史的發展過程，人的主體性的澄明也是一個歷史的過程。在不同的歷史境遇中，哲學家賦予它不同的內涵。在繼承前人思想的基礎上，運用歷史唯物主義的思維來理解主體和人的主體性，科學地揭示和說明了人的主體性，實現了主體性理論的根本變革。關鍵詞：主體；主體性；實踐 abstract: human is a process with historical development, and th

2022-04-19

摘要：道德意志自由本體能否“呈現”，人對此本體是否具有“智的直覺”，是20世紀新儒學理論代表牟宗三與康德對判的中心論題，也是牟宗三新儒學核心之心體論拱心石。這一爭論聚焦于心體是否可能以“當下頓現”取代對未來的信仰。牟氏的心體圓頓缺乏實踐中介而終究落實于心體自身的審美境界感，并以更為自覺、強烈的現代性時間觀批判重構了康德判斷力批判。牟氏道德哲學及中國傳統心性之學的現代性意義實質是美學性的。牟宗三哲學

2022-04-18

從技術決定論和技術的社會建構論的角度來看，技術并非價值中立。由此，應該對負載價值的技術加以深刻的倫理反思。通過對技術實踐的透視，我們發現現代技術是一種伴隨著風險的不確定性的活動。而且，在作為技術核心機制的設計和創新活動中，滲透著大量復雜的社會價值和倫理因素。有鑒于此，我們認為技術活動是一種統一的技術—倫理實踐，為了使技術造福于人類及其環境，必須在技術與社會倫理體系之間建立起一種良性互動的機制?！居?/p>

2022-04-17

量子力學在本世紀二十年代就形成了其形式系統，然而它的物理意義，亦即對它的解釋卻一直眾說紛紜，時至今日仍是物理學家和哲學家關注的一個中心問題。雖然在其體系形成后不久，玻爾就在玻恩的幾率詮釋和海森堡的測不準原理基礎上，提出了系統一貫的互補性詮釋并成為被普遍接受的正統詮釋，但互補思想的確切內容卻始終沒有人能說得清，因為玻爾總是把他深奧的思想，深深藏在晦澀冗長的深思熟慮的句子和事例性的說明之中，而沒有任何

2022-04-16

哲學和思想不能分開，這是人們長期以來確信不疑的，但是，海德格說，思想根本不需要哲學，沒有哲學的思（想）是真正的思（想），哲學的終結，意味著思（想）的開始。當海德格說科學不是思（想）時，人們已經大吃一驚，如今似乎要說哲學不是思（想），豈非故意聳人聽聞？當然不是的。認真的思想者從不大言欺人。不過，他們想出來的道理，并不是不容反駁的，或者甚至可以說，我們說他們“認真”，正在于他們的道理總是“等待著”“反

2022-04-15

目前作為學科存在的現象學和解釋學不過是現代思想的殘跡，真正屬于這個后現代的是解構主義，其核心話語便是對于在場的形而上學的消解。但是，首先值得追問的是，西方的歷史是否是在場的形而上學？然后，如果對于這個在場的形而上學進行了解構，思想自身是否和如何尋找其出路？解構主義并沒有思考這樣的問題，它實際上把對于在場的形而上學的消解這一話語變成了咒語，并且它借此瓦解了人的居住的可能。如果這樣的話，那么，思想必須

2022-04-14

論文關鍵詞:道家　生態倫理　普世倫理 論文摘要:道家思想中蘊含著豐富的生態倫理思想，主要包括“道生萬物、物我為一”的自然觀、“物無貴賤、萬物平等”的價值觀、“知和去奢、少私寡欲”的消費觀。道家生態倫理思想符合普世倫理的特征，具有鮮明的普世倫理意蘊。 道家思想中蘊含著豐富的生態倫理智慧，主要包括“道生萬物、物我為一”的自然觀、“物無貴賤、萬物平等”的價值觀、“知和去奢、少私寡欲”的消費觀。它以高度的

2022-04-13

論文摘要：西方一些學者認為在國家干預經濟的資本主義時代，的經濟基礎和上層建筑理論不再適用于社會和國家的，或認為經濟基礎一上層建筑這種兩分法事實上是一種錯誤的模式，并提出重構歷史唯物主義的任務。這是一種誤解。從經濟學角度看，無論的經濟功能怎樣增強，但社會結構的核心地位仍是可以確定的。上層建筑總會保持相對性。 論文關鍵詞：；上層建筑；國家干預；；非生產勞動 　　　一 無論當代社會結構怎樣演化，無論當代

2022-04-13

黑格爾美學是他整個哲學體系的一部分。其作為哲學體系重要著作的《精神哲學》，常常被人們用來研究精神?！熬竦膶嶓w是自由”20，精神達到完全的真正的自由需要經過“主觀精神”、“客觀精神”和“絕對精神”三個階段。精神發展到絕對精神階段時，開始把自己作為對象，它沒有任何其它的目的，不受外在的束縛，因而是自由的，它通過藝術中的“感性”、宗教中的“表象”和哲學中的“概念”來表達和顯現自身，這種顯現就形成了美。

2022-04-12

論文摘要：宗教滲透是西方敵對勢力披著宗教外衣，利用宗教權利通過各種非法活動，妄圖實現侵蝕思想的目的。不僅給社會帶來不良影響，對高校的消極作用也是十分明顯的。宗教滲透以滲透、經濟滲透、思想文化滲透等方式呈現。 論文關鍵詞：敵對勢力；宗教滲透；文化 “宗教滲透，是指境外宗教組織或者打著宗教旗號的其他社會勢力對我實行的以顛覆我國和制度、破壞我國統一和穩定為目的的反動活動。它以控制我國宗教團體和宗教事務為

2022-04-12

一、應該怎樣理解“辯證邏輯乃是研究人類辯證思維的形式、規律和方法的科學”這一定義?“金著”說：“目前在中國，對辯證邏輯的對象已有共識，普遍認為它是人類的辯證思維……并采納給出的如下定義：辯證邏輯就是一門研究人類辯證思維的形式、規律和方法的科學。wwW.meiword.com”“關于辯證邏輯的這個定義，首先它是依據人類思維發展的兩個階段(或類型)：知性思維和理性思維，后者又稱之為辯證思維?！薄捌浯?，

2022-04-11

摘要??道家哲學的智慧是圍繞著作為宇宙究竟義的“道”發散出來的。由于它偏重于超名言之域立論，故具有超越性，玄思性和否定性的基本特點。超越性主要包括超越名利、是非和生死觀念，其旨在于提高人的心靈境界。玄思性系指以玄思得“道”，亦即以一種直覺式內心體驗的方法把握道，從中透顯了一種審美智慧。否定性系指從否定的方面可以得到肯定的結果，通過否定的肯定而得到肯定，從中表現了一種以反為正、以反求正的哲學智慧。哲

2022-04-11

關鍵詞: 物權變動；；對抗主義；哲學；國家干預 內容提要: 物權變動制度存在從古典形式化規則到近代對抗主義模式演進的應然規律。在國家主義和自由主義的不同哲學背景下，大陸德國法系和普通法系的物權變動制度分別走向了和對抗主義的不同道路。我國當代物權變動制度立場的形成雖然有德國法律傳統移植的外部性因素，但主要還是古代國家管制的傳統因素和當代計劃經濟體制的直接影響。深化私法意思自治、擺脫國家對物權制度的過

2022-04-10

[論文摘要]以老子、莊子為代表的先秦道家，常以否定的形式表述其倫理思想。主要有：無為之為的道德原則和道德實踐；無知之知的道德認識和道德修養；無我之我的道德境界和道德理想。道家以否定形式闡述的倫理思想實際上具有肯定的現實意義。[論文關鍵詞]無為之為；無知之知；無我之我與儒家的倫理思想相比，道家的倫理思想無論是從表現形式上還是從表現內容上都有明顯的不同。如果說儒家是以積極人世的態度，以大量肯定性的命題

2022-04-10

【論文關鍵詞】密爾；歷史發展；思想來源；自由主叉【論文摘要】對于密爾究竟是一個功利主義者還是一個自由主義者理論界頗有分歧，有人稱密爾是繼邊沁之后的又一功利主義集大成者，也有人認為密爾是一個重視個體自主性的自由主義思想者，以致于出現了“兩個密爾”的解讀。本人認為，密爾是一個功利主義的自由主義者。其早期的思想確實是“功利主義”，但在中后期思想發生了改變，意識到邊沁功利主義的一些弊端，通過對邊沁功利主義

2022-03-29

第一篇 我國核電科學發展的哲學思考_發展戰略論文［摘 要］核電的開發和利用存在著潛在的安全、環保等問題，一直以來都備受人們關注。我國應以科學發展觀為指導，認真吸取日本福島核電事故中的深刻教訓，正確處理核電建設中好與快的關系、科學技術與文化管理的關系、保守秘密與普及核知識的關系，以及自主創新與國際合作的關系。這是我國核電發展的根本所在。［關鍵詞］核電； 科學發展； 關系。正值我國核電由適度發展向積極

2022-03-28

第一篇 探討基耶斯洛夫斯基電影中個體境遇的哲學解讀_影視論文【論文關鍵詞】精神困境　存在主義　信仰　孤獨? 【論文摘要】作為后大師時代“作者電影”代表之一的基耶斯洛夫斯基，在20世紀后20年為波蘭電影打開通向世界的大門添上了不可磨滅的一筆。他以獨有的悲憫情懷，注視著生活碎片中掙扎困頓的人類，在內在的自由中體驗神秘莫測的偶然、悖論、以及不可企及的自省救贖。他用光影聲畫的文學式筆觸和玄思通達的哲學性敘